次韵酬显庵寄茶

与显庵分别已经很久了，他的小字写得越来越清晰明了。寻觅诗句不会被禅法所束缚，住在山中常常得到佛的怜爱。没有机会到莲社饮酒，他却还肯把茶分给我这像玉川子一样爱茶的人。身为肉食者（为官者）正惭愧没有什么报答（他的情谊），归心似箭已经无需鞭策。

指草书。汉字形体演变前期有甲骨文、金文等‘大篆’字体，后期有隶书、楷书等‘今隶’字体，而介于两者之间的篆书的草写就被称为‘小草’。；比喻细小的字，像苍蝇头一样细小。；佛教净土宗最初的结社。晋代庐山东林寺高僧慧远，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称‘莲社’。这里指代与友人一同进行佛事相关的雅集活动的地方。；这里指代唐代诗人卢仝，卢仝号玉川子，他好茶成癖，这里诗人以玉川自比，表示自己对茶的喜爱。；同‘惭’，惭愧，拼音：cán。

从文学手法来看，首联通过‘多别又多年’直接点明与友人分别之久，‘小草蝇头越了然’看似在描述显庵的字，实则以小见大，从这一细节侧面反映出对友人印象之深刻，对友人的思念之情如同对其字迹的清晰感知。颔联‘觅句不为禅所缚，住山长是佛相怜’对仗工整，将写诗与禅的关系进行阐述，体现出一种超脱与豁达的心境，同时又表达出在山中居住与佛的缘分。颈联‘无从饮酒过莲社，尚肯分茶到玉川’用‘莲社’和‘玉川’的典故，巧妙地将自己与友人之间的情谊通过这些文化意象展现出来，既表达出对往昔一同饮酒的怀念，又体现出对友人送茶的感激。尾联‘肉食正慙无补报，归心已驶不须鞭’中‘肉食’指代为官者，诗人以自嘲的方式表达自己无法报答友人的惭愧，‘归心已驶不须鞭’则生动地表现出急切的归心，情感真挚动人。在意境上，全诗营造出一种宁静、超脱而又带有淡淡思念和惭愧的氛围。主题思想围绕着与友人的情谊展开，包括对往昔的怀念、对友人馈赠的感激以及对自身无法回报的惭愧等多种复杂的情感。