次韵答俞明逸先生 其四

京都的朝廷宫殿在五彩祥云之畔，国家安乐只愿祝颂万年。陶渊明（彭泽令）应该只欣喜有酒可饮，杜甫（少陵野老）又何必叹息没有毡毯。篆文已被赐予，铜印显得庄重，彩色的绶带哪里需要美玉串成的珠圆。乡里的文化谁来做中流砥柱，一定要看大手笔来刻石勒功（像窦宪勒石燕然一样）。

和美、安乐的样子，‘只’为语助词。《诗经·周南·樛木》中有‘乐只君子，福履绥之’。；这里代指陶渊明，陶渊明曾任彭泽令。；这里代指杜甫，杜甫号少陵野老。；古代官员的印，铜制。这里表示授予官职或受到重用。；成串的珠玉。

从文学手法上看，首联描绘出京都宫殿在彩云边的壮观景象，通过乐邦家祝万年这样的表述，奠定了一种宏大、祥和的基调，属于典型的以景烘托氛围的手法。颔联运用典故，将陶渊明（彭泽）和杜甫（少陵）的事例引入诗中，通过对比，以彭泽有酒而欣、少陵叹无毡的对比，来表达一种知足达观的态度。颈联继续描写官员得到的赏赐，如篆文赐铜章重、彩绶等，从侧面反映出一种荣耀的身份地位。尾联以‘乡社斯文谁砥柱，须看大手勒燕然’设问并作答，用勒燕然这一典故，表达出对能担当起乡社文化支柱之人的期待，同时也展现出一种豪迈的气概。在情感表达方面，全诗既有对国家的美好祝愿，又有对个人应持有知足心态的劝诫，还有对乡社文化传承的担当之感。在意境营造上，诗中既有宏大的宫廷之景，又有古代文人典故带来的文雅之感，还有对乡社文化的展望，意境丰富而多元。主题思想上围绕着国家、个人心态、乡社文化展开论述。