次韵奉酬楞伽室老人歌寄怀云门佛日兼简乾元老珪公并叙钟山二十年事可谓趁韵也

云门宗的声誉在僧俗两界都很高，一旦离去之后怎么连书信都没有（经书尺：代指书信往来）。乾竺（印度的别称，这里指佛法）的宗旨超过了隐峰禅师（唐代著名高僧），客人到来也不敲响斋后的钟声。杨岐派的后辈真是脊梁似铁般刚强，这两人同样是僧人中的佼佼者。我一生就像松散的拆袜线般散漫平凡，到老来想要认清自己的本来面目。回忆往昔两位长老刚刚相识的时候，夜晚围坐在竹炉旁披着僧衣。佛日长老有一双像懒瓒（唐代著名高僧）那样的白色眼睛和头颅，圜悟禅师有善辩的口才能够像吞下韩非（借指有非凡的辩才）那样。钟山过去的事情没有人知晓，我是因为您（指楞伽室老人）才认识这两位的。楞伽经里的这一句是什么意思呢，请问一同参禅的各位都是本色之人。

缁，黑色，代指僧徒；白，白色，代指俗人。缁白即僧俗的意思。；经过，这里‘经书尺’表示书信往来，有历经书信之意。；袜的古字，wà。；僧衣。；白色的头颅。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如“隐峰”“懒瓒”“韩非”等典故的运用，丰富了诗歌的内涵，让读者能通过这些典故人物联想到与之相关的佛教文化内涵和境界。在情感表达方面，诗人表达了对云门、佛日等禅师的敬重和怀念之情，从回忆往昔他们的相知相交的情景可以看出。在意境营造上，通过描绘竹炉拥衲清夜围等画面，营造出一种静谧、禅意浓厚的氛围。主题思想上主要围绕着对禅师们的缅怀、对佛法境界的探究以及对往昔禅林交往旧事的感怀。诗中通过对各位禅师的不同特点的描述，如‘干竺宗旨超隐峰，客至不鸣斋后钟。杨岐儿孙真铁脊，二子等是僧中龙’，从不同侧面展现了禅林人物的风貌和他们在佛法传承中的重要地位。