次韵孚先兄宠示汲古佳章

在瓮做窗、蓬草为门的居所坚守素朴的风尚，兄弟之间在一生之中互相来往。仅仅凭借六经作为修身求知的长绳（意为以六经为学习的依据），哪里有双梁架起彩虹（表示不追求华而不实的东西）。朝廷市集和山林并没有什么不同，众生心中的佛性本来就是相同的。谁能知道头发已白像维摩诘一样的老人，万事都将用袖被蒙盖（表示超脱尘世、不管世事）。

以破瓮为窗，指贫寒之家。瓮，wèng，一种盛水或酒等的陶器；牖，yǒu，窗户。；用蓬草做的窗户，牎同‘窗’，chuāng，形容居所简陋。；长绳。绠，gěng，这里以修绠喻修身求知的凭借。；这里可能指豪华的建筑结构，与前文的朴素生活形成对比。；维摩诘的简称，是佛教中一位在家的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨。

从文学手法上看，这首诗运用了典故，如‘维摩老’，借维摩诘这一佛教人物来表达一种超脱尘世的状态。在结构上，首联描绘自身生活状态，点明兄弟情谊；颔联以‘六籍为修绠’表达对传统经典的尊崇，否定华而不实的追求；颈联则以一种哲学性的思考阐述朝市与山林无异、众生心佛相同的观点，体现出一种豁达的世界观；尾联通过‘维摩老’的形象，深化超脱尘世的情感。在情感表达上，有对素朴生活的安然自得，对兄弟亲情的珍视，还有一种超脱世间俗事的旷达之情。在意境上，诗中营造出一种清幽、超脱、与世无争的氛围，通过对居住环境、处世态度等方面的描写，将读者带入到一种远离尘嚣的境界之中。主题思想上，主要表达了诗人对简单生活的向往，对世间万物本质相同的认知以及超脱尘世的精神追求。