次韵郡博士贺龟山祠新成 其三

学业从师传授但巧处又无师可授，孟子何曾辜负子思（的学说）。美好的月亮不会因为有人修为不足就残缺，瑞星依旧从人们仰望的天空中垂挂。虚伪的人从所厌恶的（正途）形成党派，（他们的）评判如果坚持己方（的偏见）就不符合准则。想要叩问（正反）两端（来求理）现在已经不行了，（只能）忘言独自与过去的自己期待（契合）。

学业，这里指学问知识，如《劝学》中的‘业精于勤，荒于嬉’。；修为，修行，在古文中常表示品德修养方面的修炼，如‘修身齐家治国平天下’。；瑞星，一种祥瑞之星，古人认为景星出现是吉祥的征兆。；评判，判定。；不符合准则，‘中’读‘zhòng’，这里表示符合。‘规’表示准则、规范。

从文学手法上看，首联通过对学业传承的思考引出话题，运用反问句‘孟子何曾负子思’增强语气，强调传承的正当性。颔联运用象征手法，‘华月’与‘景星’象征美好、祥瑞的事物，表明美好事物的存在不受外界影响，有着自身的规律。颈联则批判了虚伪之人结党、评判失准的现象，形成鲜明的对比。尾联‘欲扣两端今已矣，忘言独与故吾期’，情感较为复杂，既有对寻求真理却难以实现的无奈，又有回归自我内心的一种倾向。在意境上，诗中既有对学问传承等抽象思考的意境营造，又有通过星月等自然事物构建出的一种哲理深邃的氛围。主题思想围绕着对正道传承、人事现象批判以及对内心自我的坚守与回归等多方面展开，表达了诗人对真理、正道的思考以及对社会不良现象的不满。