原文

道山文章伯，杖履作幽栖。

笔砚为戏事，业落翻墨螭。

平生百万言，定相初不离。

更怜世间士，尘网深相闱。

笑踵双林辙，誓破万夫疑。

八面列神王，剑戟森携持。

怒目干龙宫，机缄绝谋惟。

佛语浩无际，天地如可弥。

笑谈一转毕，璇玑时未移。

见者皆了了，钝根化神机。

不然分三藏，谁能俱不遗。

白头钻故纸，底是出头时。

此恩今欲报，四顾将谁依。

在佛本无说，于公亦何为。

珍重谪仙人，登山力未疲。

天涯渺万里，著处即为归。

随缘作赞叹，妙语何奇奇。

置之天壤间，千古无敢非。

我生多肉障，烦公示宝篦。

请作一言蔽，牟尼即仲尼。

译文 / 白话释义

道山有位文章大家，拄着拐杖、穿着鞋子在幽静之处栖息。把笔砚当作游戏之事，笔下落下的仿佛是翻腾的墨螭。平生写下百万字，与定相从来就不分离。更可怜世间的士人，被尘世的罗网深深围困。笑着追随双林的行迹，发誓要破除众人的疑惑。八面排列着神王，手持森然的剑戟。愤怒地瞪视龙宫，心机谋略断绝。佛语浩瀚无边际，天地好像都能被充满。谈笑之间一转念就结束了，北斗星的斗柄还未移动。见到的人都清清楚楚，愚钝之人也被点化得如有神机。不然把佛经分为三藏，谁能做到都不遗漏呢。白头之人钻研故纸堆，什么时候才是出头之日呢。想要报答这份恩情，环顾四周却不知依靠谁。在佛那里本来没有言说，对于您又能做什么呢。敬重那被贬谪的仙人，登山还不觉得疲惫。天涯遥远万里，身处之地就是归处。随缘写下赞叹之语，妙语是多么奇妙啊。把它放置在天地之间，千古以来没人敢非议。我生来心中有很多迷惑之处，烦请您出示宝篦（一种能除障的宝物）。请用一句话概括，牟尼（释迦牟尼）就是仲尼（孔子）。

注释

幽静地栖息，隐居。；墨色的螭龙，这里形容笔下的文字富有气势。螭（chī），古代传说中的一种没有角的龙。；尘世的罗网，比喻尘世的种种束缚。；佛教语，指释迦牟尼涅槃处。；指事物的关键、机密。；北斗星的斗柄。；佛教语，指根机愚钝，不能领悟佛法。；佛教经典的总称，分为经、律、论三藏。；一种珍贵的除障的工具，这里比喻能解惑的事物。篦（bì）。；释迦牟尼的简称。；孔子的字。

赏析

这首诗在文学手法上，运用了丰富的意象，如‘墨螭’‘神王’‘剑戟’等，使诗歌充满奇幻色彩，增强了画面感。通过描写‘道山文章伯’的超凡境界，如谈笑间佛语无尽、能破众人疑等，从侧面烘托出人物的不凡。在情感表达方面，既有对‘世间士’被尘网围困的怜悯，又有对所写之人的敬重与仰慕，还夹杂着自身对解脱迷惑的渴望。在意境营造上，既有幽静的幽栖之所的描绘，又有宏大的佛语浩渺、神王剑戟森立等画面，形成了一种静谧与壮阔交织的独特意境。主题思想上，探讨了佛与儒的关系，对超凡境界的向往以及对世间众人困境的关照。

主题与意象

敬仰之情佛儒关系奇幻意象幽居意境超脱尘世人物烘托哲理思考

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