次韵刘元亢读白乐天与刘梦得书

香山居士是天下杰出的人，以正直之道可以侍奉君主。口出的话语酿成奇特的灾祸，后来的人就像堆积的柴薪（那样多却无用）。巨大的栋梁虽然已经失去，洁白的玉璧原本就很珍贵。一生就像交付给了春天的梦，千年期待这样的人。可怜那些只知享受美食的人，议论者只是空自反驳。文采才华一旦闪耀，古今都没有像他这样的缙绅之士。才华高超本就不是每个时代都有，盛大的品德终究很少有人能与之相比。庸庸碌碌的那几个人，猥琐渺小不能与他等同。富足充裕与名声荣誉，怎么能汇聚于一人之身。晚年有山林沟壑间的意趣，饮酒赋诗保全自然天性。君子与小人，两者从这里就区分开了。寄话给居住在陋巷的人，不要说贫穷是哀伤之事。

旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。；堆积的柴草，这里有后来者众多但不如前者之意，出自《汉书·贾谊传》‘夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。……使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。’‘夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。……使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。’；巨大的栋梁，比喻杰出的人才。；白色的玉璧，比喻美好的品德或事物。；插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。jìn shēn；平庸的样子。lù lù；猥琐、渺小的样子。；岂，难道。jù；饮酒赋诗。；指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处，出自《论语·雍也》‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如将白居易与那些‘肉食子’对比，突出白居易的才华与品德。‘巨栋虽已捐，白璧原自珍’也是一种对比，栋梁虽损但白璧自珍，表达对白居易遭受厄运却保持高洁品质的肯定。情感表达上，诗中充满了对白居易的崇敬与同情，崇敬他的才华和品德，同情他因直言而遭受灾祸。在意境营造方面，‘百年付春梦，千载期斯人’营造出一种时光匆匆、贤才难得的意境。主题思想上，通过对白居易的评价，表达了对正直、才华、品德的崇尚，批判了那些碌碌无为、只知享乐却诋毁贤才的人。诗中多处引用典故，如‘颜巷徒’，以颜回居住陋巷指代安贫乐道之人，丰富了诗歌内涵。