次韵罗叔共纪事见寄

宋 · 周紫芝 · 五言

原文
中原困胡虏,此事昔固闻。
何尝大江南,犬羊动成群。
踊跃万骑入,苍黄两龙奔。
五年三避狄,十室九见焚。
相公既降虏,盗贼俱官军。
遂令江以南,填山满屯营。
老稚五六辈,相呼走荒村。
君昔东道主,窜身亦荆榛。
两家三十口,既死惊复存。
共求草中生,有似獐与麇。
平时巳蹭蹬,老恨有此身。
湛湛两玉壶,炯炯无一尘。
犹喜垂尽中,得此千载人。
珠玑皎在前,自然洗妖氛。
恨君济时策,百未有一伸。
半通犹绾戾,两肘空悬鹑。
无人作游扬,恐得按剑嗔。
浓云卷肤寸,未许膏斯民。
念昔仲夏夜,赤气腾天曛。
雨足下垂地,诛斩当奸臣。
敌将果夜遁,王师策殊勋。
班荆记是夕,同我二三君。
君歌独慷慨,泪下沾衣巾。
愿言补周衮,八表均尧仁。
昆虫及草木,同播一大钧。
良会有如此,吾生岂非辰。
吟君洗兵马,大雅何深醇。
安得清庙瑟,朱弦奏春温。
译文 / 白话释义

中原遭受胡虏的困厄,这样的事情以前固然就有所听闻。什么时候在大江南边,也出现成群的敌寇。他们踊跃地有上万骑兵侵入,(皇帝等)仓皇出逃。五年之内三次躲避敌人,十户人家有九户被焚烧。丞相已经投降敌人,盗贼都变成了官军。于是使得长江以南,满山都布满了屯驻的兵营。有五六个老人小孩,相互呼喊着逃向荒村。您过去是东道主,也逃窜在荆棘丛中。两家三十口人,本以为死了却又惊喜地发现还活着。一起在草丛中求生,就像獐子和麕子一样。平时就已经仕途不顺,到老来只恨有这身躯。(您的品德)如同两只清澈的玉壶,明亮洁净一尘不染。还欣喜在生命将尽之时,能得到您这样千年难遇的人。美好的言辞在眼前闪耀,自然能洗去邪恶的气氛。只恨您济世的良策,一百个也没有一个能得到施展。(官职)半通印还系在腰间,两个胳膊肘上补丁累累像悬着的鹌鹑。没有人替您宣扬举荐,恐怕还会惹得(别人)恼怒。浓厚的云层只有些许,还不能润泽百姓。回忆往昔仲夏夜,红色的云气升腾天空一片昏黄。雨水充足垂落到地上,应当诛杀奸臣。敌军将领果然在夜里遁逃,王师取得特殊的功勋。铺开荆条坐在地上记起那个晚上,和我的两三个友人一起。您独自慷慨悲歌,泪水流下沾湿了衣服和头巾。希望能补救周朝的衮服(指匡正朝政),八方都能均沾尧帝那样的仁爱。昆虫和草木,一同在天地的化育之下。美好的聚会能像这样,我的一生难道不是好时候吗?吟诵您的《洗兵马》,像《大雅》一样多么深沉醇厚。怎样才能有清庙中的瑟,弹出像春天般温暖的朱弦之音。

注释

古代对北方少数民族的蔑称。;匆促慌张。;獐子,一种小型鹿类,拼音:zhāng。;同‘麇’,即獐子,拼音:jūn。;比喻失意潦倒。;比喻美好的诗文绘画等。;屈曲歪斜,这里形容官职低且不顺。;鹌鹑毛斑尾秃,似披敝衣,因以‘悬鹑’比喻衣服破烂。;宣扬,传扬。;天色昏黄。

赏析

这首诗意境上充满了动荡不安与悲怆之感。诗中描绘了中原被胡虏侵扰,江南也不得安宁的战乱景象,如“中原困胡虏”“五年三避狄,十室九见焚”等句,呈现出一幅民不聊生、战火纷飞的画面,营造出压抑、凄惨的意境。在写作手法上,叙事与抒情相结合,诗人先叙述了国家遭受战乱、百姓流离失所的状况,如描述战争中的逃亡场景“老稚五六辈,相呼走荒村”,然后表达自己对友人的情感和对时世的感慨。在情感表达方面,既有对战争灾难的悲痛,如对百姓“既死惊复存”的同情;也有对友人怀才不遇的惋惜,“恨君济时策,百未有一伸”;还有对清平盛世的渴望,希望“八表均尧仁。昆虫及草木,同播一大钧”。主题思想上,反映了战乱时期的社会现实,表达了诗人对国家命运的关注,对友人的敬重和对理想社会的向往。整首诗情感深沉,内涵丰富,展现了诗人忧国忧民的情怀。

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