次韵潘德鄜山行
宋 · 史浩 · 五言
学习佛法却被佛魔困扰，学习儒学却被儒学束缚。为什么不早晨靠着几案，安然自在如同南郭先生。是是非非如风从耳边吹过，把名利放置在一边不去理会。回头看看平生的心思，恐怕也是大错特错。就应当断绝万般尘缘，像用斧头削东西一样干脆地摆脱。精神在八方极远之处遨游，自在欢笑有着无尽的快乐。在山水景色绝美的地方，一览之下胸怀开阔。拄着锡杖登上群峰之巅，宫殿如同浮在天空。向下俯瞰徐符岩，竟然就在山脚下。众多的水流汇聚到一条山涧，落下的水波像珠帘一样。奔腾而出到中途，隐潭汇聚万壑之水。轰鸣声如同惊蛰时破开的雷声，湍急得像晴空落下的冰雹。有时又在地下流淌，鸢在天上飞鱼在水中跃。攀登到像闪电般高耸之处，不知道是谁开凿了这钟乳石洞穴。向来所写的诗像随风的柳絮，句子结构实在是软弱无力。雪花倾洒如同从万仓倾倒，千古以来没有锁闭它的钥匙。润泽遍及天下，哪里仅仅是洒落在树林草木间。靠着栏杆眼睛都要眩晕了，顿时洗净了眼中的眼屎和昏浊。翻身登上妙高山，越发觉得诗兴勃发。习凿齿面对道安大师（弥天），互相看着都无愧色。只担心朝廷使者到来，听到隐居之处的鹤发出哀怨的叫声（就要离开这隐居之地了）。
靠着几案。‘隠’（yǐn），倚靠。；形容心境虚静的样子。；这里应指南郭子綦，为古代得道之人，代指一种自在的状态。；精神矍铄，这里指诗兴大发。‘矍’（jué）。；指习凿齿，东晋史学家、文学家。；这里指东晋高僧道安，道安被称为‘弥天释道安’。；使者所乘的车，借指朝廷使者。‘轺’（yáo）。；帐的美称，常指隐士的帐幕。
这首诗在意境上构建了一种从内心的解脱到纵情山水，再到精神升华的层次。开篇先表达对学佛和学儒被束缚的不满，体现出一种想要挣脱传统思想枷锁的意识，从而营造出一种追求自由解脱的内心意境。接着描写置身山水之间的场景，如“山水得胜处，一揽襟量廓”等句，通过对山水景色的描写，像山峰、山涧、潭水、飞瀑等的细致刻画，勾勒出宏大开阔、壮美灵动的山水意境，使读者仿佛身临其境。在写作手法上，运用了对比，如将过去被名利、学问所缚与现在摆脱这些束缚后的自由状态作对比；同时大量运用比喻，如“颓波泻珠箔”“奔放出中涂，隠潭钟万壑。轰如破蛰雷，急似晴空雹”，把水波比作珠帘，把水流的声音比作惊蛰的雷声和晴空下的冰雹，生动形象地描绘出山水的动态美。情感表达上，既有对过去被束缚的懊悔，又有解脱后的畅快和对山水的热爱之情，最后还流露出对隐居生活可能被打扰的隐忧。主题思想围绕挣脱束缚、寄情山水、追求自由的精神境界展开。
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