次韵潘黄门寿昌河之作二首 其一

却如同周时的宰孔，不像晋时到黄河边的情形。已经看到天空广阔没有边际，又听闻大海平静没有波澜。身影随着一叶芦苇渡河（这里化用达摩一苇渡江典故），声音连接着两岸的歌声。远远地追想唐尧虞舜的教化，在南郊有羲氏与和氏（掌管天文历法等事务）。

周朝的官员。；达摩祖师用一根芦苇渡过长江，这里表示渡河的超凡姿态，也可表示一种空灵、神奇的渡河方式，是佛教的著名典故。；唐尧与虞舜的并称，指古代的圣明之世。；羲氏与和氏，在唐虞时期掌管天文历法等事务。

从文学手法上看，首联运用对比手法，通过将‘周宰孔’与‘晋临河’对比，引出下文的情境描写。颔联‘已见天无外，还闻海不波’，对仗工整，以夸张的手法描绘出天地的广阔和大海的平静，营造出一种宏大、静谧的意境。颈联‘影随一苇渡，声接两涯歌’，其中‘一苇渡’化用达摩一苇渡江的典故，增添了诗歌的文化底蕴，此联通过描写渡河的身影和两岸的歌声，动静结合，画面感极强。从情感表达上看，诗人通过对这些宏大景象和古代典故的描写，表达出对古代贤君盛世的追慕之情。主题思想上，全诗围绕着对古代不同时期的回顾与思考，表达出对唐虞盛世的向往，以及对那种理想的政治、社会状态的憧憬。