次韵萍乡文叔章访别
宋 · 敖陶孙 · 五言
努力耕种盼望丰收之年，经商胜过刺绣（营生）。十年来乡里间的话语，就是失火要先自救。您行遍了半个天下，在哪里能找到年高望重者。请从庞德公的事迹说起，龙凤（贤才）相互奔赴聚合。全家隐居在鹿门山，遗留平安给子孙不求富贵。平常拜于床下（尊敬师长），大钟缓缓地敲完（做事沉稳有序）。男儿只有这一身，要在百年之后发挥作用。就好像营造房屋，要先建宗庙再建仓库马厩。没听说买山隐居，却有居处巷弄简陋的。您看那些富贵之家，吃着精美的食物却有人面色黑瘦。宁愿靠卖文为生，做一个研读经书的老学究。出仕之路就充满曲折，时运命运实在是大错。向来有马革裹尸（的壮志），却被言语所困而滞留。居然牙齿洁白整齐（有美好的外表），每月的粮食靠租赁得来。哪里知道在山涧底下，与鹿和猪对着吃干粮。文章忌讳跟随他人，千万不要在宾客面前自夸。书林里没有浅薄的学识，笔耕要有深入的钻研。众多空有其表（靠外在装饰）的人，后来者以他为领袖。结交像任昉那样的人，宴请宾客像阴就那样（慷慨大度）。身为低微的官员惭愧于临别赠言，用俚俗的话语祝您长寿。
努力耕种。；年高望重者。qí jiù；山名，在湖北襄阳，是庞德公隐居之处。；仓库和马厩。；指归隐。；喻空有其表的人。；南朝梁文学家，此处指贤能之人。；东汉外戚，此处应指慷慨大度之人。；租赁。lìn jiù；吃干粮。
这首诗在文学手法上较为多样。运用了对比手法，如‘力田望逢年，倚市胜刺绣’将力田和刺绣两种营生方式对比，‘君看钟鼎家，粱肉或墨瘦’将富贵之家与可能的不良状态对比，突出不同生活方式或状态的差异。在情感表达方面，诗中蕴含着对人生境遇的感慨，既有对自身坎坷命运的喟叹，如‘出身即九折，时命迺大缪’，又有对生活态度的坚持，像‘宁为卖文活，一经老学究’，表现出一种安贫乐道的情怀。在意境营造上，通过描述隐居生活如‘全家隠鹿门，遗安不求富’，以及不同的生活场景如富贵之家和山涧生活等，构建出多元的生活画卷。主题思想上，探讨了人生选择、命运无常、处世态度等多方面的内容，反映了诗人复杂的人生观。诗中的用典也较为丰富，如‘向来尸裹革’的马革裹尸之典，使诗句内涵更为深刻。
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