次韵吴冲卿召赴资政殿听读诗义感事

宋 · 王安石 · 七言律诗

原文
周南麟趾圣人风,未有驺虞系召公。
雅颂兼陈为四始,笙歌合奏以三终。
讨论诏使成书上,休浣恩容著籍通。
墙面岂能知奥义,延陵听赏自为聪。
译文 / 白话释义

《周南》中的《麟趾》体现着圣人的风范,还没有把《驺虞》和召公联系起来的说法。雅和颂一起被列为《诗经》四始,笙歌共同演奏到三首为一终。经过讨论后诏使把书完成,休假日的恩泽允许登籍入殿聆听。面壁而视(孤陋寡闻)怎么能知晓高深的义理呢,像延陵季子那样善于听赏自然就是聪慧的。

注释

《诗经·周南》中的篇名,用于赞美诸侯公子的品德高尚。;《诗经·召南》中的篇名。;指《诗经》中的风、小雅、大雅、颂的为首的四篇诗。;古代乐章以奏诗一篇为一终,每次奏乐共三终。;休沐,休息沐浴,指官员的例假。澣,huàn。;登记入册,此处指获得资格入殿听读。;面对墙壁,形容人孤陋寡闻,没有见识。;指延陵季子,以善于赏乐闻名。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用典故来表意。如‘周南麟趾’‘驺虞’等都是《诗经》中的典故,增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面,诗人有一种对于能够参与听读诗义的荣幸之感,同时也表达出对自身学识不足的自省,如‘墙面岂能知奥义’,有着谦逊的态度。在意境营造上,通过对诗义探讨的描写,营造出一种充满文化和学术氛围的意境。主题思想围绕着听读诗义展开,探讨了经典文化传承、学识与领悟能力等多方面的内涵。诗中通过对雅颂等《诗经》相关内容的阐述,展现出对传统文化的尊崇以及对深入探究文化精髓的向往。

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