次韵勿斋蜡梅

（蜡梅）不和向南生长的梅枝争粉艳的光彩，从品评赞赏的角度来说应该要让位于苏轼和黄庭坚（对梅花的赞誉）。蜡梅融合成蜂蜡一般（的色泽），千朵花盛开得很秀丽，散发出来的香气如同龙涎香一样阵阵扑鼻。（让人）立刻领悟到佛祖的真实面容，在安坐中忘却了姑射仙人旧日的梳妆模样。美好的风吹来落下如檀心（浅红色花心）般美妙的诗句，像阳春白雪一般的诗作徒然惊起了缺少唱和的篇章。

同‘斗’，争胜，比赛，读音：dòu；品评的话题、内容，也指评论人物，定其高下。；释迦牟尼的姓，此处指代佛祖，读音：qú tán；传说中的神仙，读音：gū yè；同‘梳妆’，指妇女的梳妆打扮。；浅红色的花蕊，常用来形容腊梅。

从文学手法上看，首联‘不与南枝鬭粉光，品题应合让苏黄’运用对比手法，将蜡梅与南枝梅花对比，又提及苏黄（苏轼和黄庭坚）对梅花的品题，来突出蜡梅低调不张扬的特性。颔联‘融成蜂蜡千葩秀，散作龙涎几阵香’，运用比喻的手法，把蜡梅的颜色比作蜂蜡，香气比作龙涎香，生动形象地写出蜡梅的颜色和香气。颈联‘立悟瞿昙真面目，坐忘姑射旧梳粧’，引入瞿昙（佛祖）和姑射仙人的形象，拓展了诗歌的意境深度。情感表达方面，诗中既有对蜡梅独特品质的喜爱与赞赏，也透露出一种高雅的文人情怀，在对蜡梅的欣赏中蕴含着对精神境界的追求。在意境营造上，通过对蜡梅的色泽、香气以及与宗教和神话人物相关联想的描写，营造出一种清幽、高雅、脱俗的意境。主题思想上，主要是通过对蜡梅的多方面描写与感悟，表达诗人对蜡梅品质的崇尚以及自身的精神境界追求。