次韵杨宰花石纲遗石

君你的辞藻文章可比古人先辈，随口一说就可将喜爱的石头镌刻（记录）。为何不让拿着笔杆撰写重要的文书，哪里用得着用诗韵之语谈论虚幻之事。一首诗是为凭吊湖边的石头，深深感慨崇宁年间的全盛时期。四季和顺黄道光明，上天扶持这美好的国运并非人力所能为。宏伟的石碑正应该歌颂虞舜和周朝，远方的人来归附近处的人喜悦，断绝悲叹忧愁。有圣君却无贤臣是自古以来的遗憾，奸佞之人一边嬉笑一边乘坐着用胶黏合的船（最终沉没）。怀着毒害人的心用甜言蜜语奉承圣上，从水路运输石头、搬运花卉搅扰南方。精巧的苍石被丢弃在半路上，看不到奸恶之人被刑杀。我的心怎么能像这顽石一样安定，感怀事物心怀遗恨甘愿抱恨终生。平日的志愿是战死沙场（马革裹尸），如今年老体衰只能拄着拐杖卖菜度日。

辞藻文章。翰，原指羽毛，后借指毛笔、文字、书信等。；拿着笔，古代史官、谏官入朝，常插笔冠侧，以便记录，这里指撰写。；槐安国，是唐李公佐传奇小说《南柯太守传》中的虚构国家，后用以比喻人生如梦，富贵得失无常等虚幻之事。；奸诈、谄媚的人。歼，消灭，这里指奸恶之人；佞，nìng，巧言谄媚。；怀着毒害人的心，说着甜蜜的话。鸩，zhèn，传说中的一种毒鸟，这里表示毒害；饴，yí，用麦芽制成的糖浆，这里表示甜蜜。；奸邪的人。憸，xiān，奸邪。；刑人之刀，指行刑。；卖菜。鬻，yù，卖；茹，蔬菜的总称。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将崇宁全盛日的盛景与奸佞当道时的乱象进行对比，像‘丰碑端合颂虞周，远来近悦绝叹愁。有君无臣古所恨，歼佞嬉笑乘胶舟’，突出了对当时社会状况的批判。在情感表达方面，诗人表达了对往昔盛世的怀念，如‘一诗为吊湖边石，深感崇宁全盛日。玉烛叶和黄道明，天扶休运非人力’，同时又充满了对奸佞误国的愤恨，像‘鸩心饴口谀圣主，漕石移花閙南土。玲珑苍石中路弃，不见奸憸欧刀死’，情感复杂而深沉。在意境营造上，通过对遗石的凭吊，营造出一种荒凉、遗憾的氛围。主题思想上，诗借对花石纲遗石的感慨，批判了奸佞乱政、破坏国运的现象，抒发了对国家命运的深切关注以及壮志难酬的悲愤之情。