次韵袁尚书同年巫山之什

宋 · 许及之 · 七言

原文

我本山泽之臞姿，出处相较黠与痴。

生当浙东岩壑地，闲觉壶中光景迟。

井蛙敢从海若语，雁荡断谓天下奇。

一从天柱想突兀，便觉屏嶂排参差。

盍归乎来归未得，今吾非故吾何之。

南官祝融常在望，北征太行长相随。

几欲拓开令混一，虽愧力乏犹忘疲。

故人将指镇巴蜀，大江扬舲张虹旗。

经行先须实古锦，及境方要褰赤帷。

阳侯似知公得句，吴榜自舞山折枝。

有客忽传巫山高，长安不复纸价低。

阳台从昔夸词赋，大夫无乃姑戏嬉。

山川合因云雨祀，神明何得亵渎为。

牵牛织女夸自古，小姑彭郎讹一时。

三复新诗有如此，尽洗遗恨从今兹。

蜀道虽云在天上，政誉巳逐诗声驰。

世情向背南北阮，人物好丑东西施。

愿君沧溟恢宇量，听彼瓶罂居井湄。

已为下户蠲逋赋，更要全蜀俱信眉。

长安父老久延颈，关外????馈宽张颐。

寂寞恐有玄尚白，留落得无素染缁。

规模久矣欣济济，民俗定尔臻嘻嘻。

公归得政公何疑，勿为风月镌峨嵋。

归来要续峿溪颂，已赋中和宣布诗。

译文 / 白话释义

我本是山林间清瘦之人，出仕与归隐相比显得愚笨与聪慧。生长在浙东多山岩沟壑之地，悠闲间觉得时光过得缓慢。井底之蛙怎敢与海神对话，曾以为雁荡山便是天下奇景。一旦想到天柱峰的高耸，就觉得山峰排列参差不齐。想回去却不能回去，如今的我已非过去的我又该去往何处。南望衡山的祝融峰，北行时太行山总相随。几次想要开拓使天下统一，虽然惭愧力量匮乏却仍不知疲倦。老朋友将到巴蜀任职，大船在大江上扬帆挂起彩旗。经过之处应先装满才华（如同古锦），到达当地就要掀起赤帷（开始理政）。水神阳侯似乎知道您得妙句，船桨自动划动如同山的枝丫舞动。有客人忽然传颂《巫山高》这首诗，长安城中诗稿的价格不再低廉。阳台那里往昔以辞赋而被夸赞，那是否只是文人的戏言呢。山川应该因云雨祭祀，神明怎能被亵渎呢。牵牛织女自古以来就被传颂，小姑彭郎的说法只是一时讹传。多次诵读这样的新诗，从此将以往的遗憾全部洗去。蜀道虽然说在天上，但是政绩的声誉已经随着诗名远扬。世情的向背如同南北阮氏（贫富差距大），人物的美丑如同东西施（差别明显）。希望您有大海般广阔的胸怀，不要理会那些见识短浅之人。已经为贫下之户免除拖欠的赋税，更要让全蜀百姓都心情愉悦。长安的父老乡亲长久盼望，关外的军粮充足使人安心。寂寞之中恐怕有白变黑之事（被抹黑），落魄之时莫要被污染变污浊。规划已久很高兴看到人才济济，民俗必定因此而安乐。您回去执政您不要疑惑，不要只是留恋峨眉山的风月。回来要续写《峿溪颂》，已经写了《中和宣布诗》。

注释

瘦。qú；山谷。hè；传说中的海神。；即雁荡山。yàn dàng；山峰名，可指天柱峰。；像屏风一样的山峰。zhàng；何不。hé；衡山的主峰名，此处代指衡山。zhù róng；扬帆。líng；传说中的水神。；船桨。；轻慢，不恭敬。xiè dú；传说中的人物，小姑山与彭郎矶的合称，有讹传的故事。；政绩的声誉。；拥护与反对。；大海。；免除。juān；拖欠的赋税。bū fù；军粮。xiǎng kuì；规划，楷模。mó；扬眉自得，形容心情愉悦。；众多的样子。；达到。；欢笑的样子。；雕刻，此处可理解为留恋。juān；应是与当地治理等有关的颂诗。；应是表达中和治理等思想的诗。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘世情向背南北阮，人物好丑东西施’，通过南北阮和东西施的鲜明对比，深刻地反映出世间人情与人物百态。在情感表达方面，诗中蕴含着复杂的情感，既有对友人出仕巴蜀的期许与鼓励，如‘愿君沧溟恢宇量，听彼缾罂居井湄’，希望友人有广阔胸怀不要在意小人；又有对蜀地治理的期待，像‘已为下户蠲逋赋，更要全蜀俱信眉’，体现出对民生的关注。在意境营造上，诗中通过描绘诸多山川景象，如‘一从天柱想突兀，便觉屏嶂排参差’，营造出雄伟壮阔的意境。主题思想上，此诗既有对友人的送别之情与劝勉之意，又有对世事、民生等多方面的思考与期望，展现出诗人广阔的视野和深刻的思想内涵。

主题与意象

送别劝勉写景民生期待胸怀复杂情感雄伟意境世情百态