次御制赐于真人韵

用玉篆金章来歌咏洞真之法，这其中的高妙谁能与之相比。断绝世间的因缘而神志常常安静，不追求精美食物致使炊具已经落满灰尘。暂且为圣明之君常常辅助教化，不应隐居就度过一生。自己寻思多有幸运是因为君主的命令，才能够前往仙宫见到一位真人。

篆书的美称，多指典籍、文告、符箓上的文字等，这里用来形容与洞真相关的高雅文字。；金质的官印，这里可理解为与洞真相关的尊贵、庄重之物。；道教语，指通真。；类，同类。；俗缘，世间的缘分。；精美的食物。；zèng，古代蒸饭的一种瓦器。；qī dùn，隐居。；仙宫，亦为道观、殿堂之美称。；这里指真人。

从文学手法上看，首联‘玉篆金章咏洞真，真中高妙孰能伦’采用设问的手法，通过对玉篆金章所咏洞真的高妙发出谁能相比的疑问，引起读者兴趣并奠定全诗对洞真之事崇敬的基调。颔联‘世缘拨去神常静，精食休来甑已尘’运用对偶，‘世缘’对‘精食’，‘拨去’对‘休来’，‘神常静’对‘甑已尘’，对仗工整，在描写上从精神到物质，表现出一种超凡脱俗的境界。情感表达上，诗人对洞真之事充满敬仰，同时也表达出对圣君的忠诚，愿意听从君命辅助教化而不一心只想着隐居。在意境营造方面，诗中充满一种静谧、超脱尘世的氛围，如‘世缘拨去神常静’塑造出一种摒弃世缘后内心安静的意境。主题思想上，既有对洞真之事的推崇，又体现出在出世与入世之间，诗人因君命而选择入世的态度。