挫骨扬灰辞
近代 · 汪精卫 · 诗词
我现在要粉碎他的骨头，又要扬起他的灰烬。一生被你耽误，这一怨恨该如何是好！对着镜子观察细微之处，原来只是外在的皮相在寄托。眼中能看到世间万象，受到的恩情却有天壤之别。脚下是世间的道路，骨头生出血肉和肌肉。春天到来使万物繁荣，秋天离去使它们在此凋零。这东西原本就不是不朽的，也会随着形态在轮回的司掌之中。春秋的繁荣和凋零不同，生死如同更换衣服。这件衣服破旧了就可以丢弃，新的和破旧的其实在相互欺骗。衣服中住着小子，小子被你耽误成了痴傻！衣服中蕴含着道义，随心所欲地追求就是孔子的思想！可笑这件衣服只是我借用的，却不知道这东西原本可以相互剥离！我来的时候赤裸裸，现在也不愿挂一丝一毫。穿着衣服已经很久了！常常不能适应寒暑的变化而转移。我与自然本应和谐相处！只是因为贪恋这皮囊。这皮囊并没有什么好的，我的心意已经察觉到了。夺取这世间的器具，归还它清净的枝干。因此要扬起灰烬粉碎骨头，因此要消灭踪迹毁掉尸体。尸体和踪迹都已离去，我也不再居于骨头和灰烬之中！
折断、粉碎。如‘挫其骨’，表示粉碎骨头。；向上播散、扬起。如‘扬其灰’，表示扬起灰烬。；细微的迹象、头绪。‘对镜照端倪’，即对着镜子观察细微的迹象。；外表、外貌。这里指外在的表象，如‘原来皮相寄存之’，表示原来只是外在的皮相在寄托某种东西。；高空的云与地下的泥土，比喻相差极远。‘受思判云泥’，表示受到的恩情有天壤之别。
这首诗在文学手法上运用了强烈的对比，如‘春来荣万物，秋去枯于斯’，通过春天的繁荣和秋天的凋零对比，展现出世间万物的无常。情感表达上，充满了对被耽误的怨恨以及对自身醒悟的感慨，从最初的执着于外在的‘衣’（象征着外在的物质和束缚），到后来的觉醒和摆脱，情感层次丰富。意境营造上，描绘出一个对世间万物和自身经历进行深刻反思的场景，让人感受到一种深沉的哲理氛围。主题思想上，探讨了物质与精神、外在与内在的关系，以及对人生的思考和对解脱的追求。
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