答黄薮富道

宋 · 王令 · 五言

原文
角角适时足,力走犹或迟。
从而不逮人,不若坐视之。
而予始用此,已无先人思。
间自念斯世,固亦未易为。
以其得而惭,曷若退自宜。
老身可孔颜,饿死犹夷齐。
予心最乐此,尤喜用自持。
岂将六尺躯,贱易五羖皮。
但无百亩田,得抱刚气归。
年来事穷蹙,露暴无自依。
姊寡不能嫁,儿孤牵我啼。
平生事文字,无路活寒饥。
勉从进士科,束若缚襁儿。
时时忽自笑,往往穷加悲。
有如高飞鸟,中路饥自低。
锐知从食来,不意身投黐。
神龙拿白日,挟雨万里飞。
使其口有衔,安得无驯随。
虽然平生志,固未忍相遗。
闲时自散开,纵吟助嘘嚱。
财将舒己私,岂敢偷人知。
黄君道德者,术业何颀颀。
手提九黄钟,旁取折籥吹。
悬知失气类,误以唱和期。
不知里社歌,不可郊庙施。
况余衰病馀,有气亦巳卑。
加之困俗学,羝角方牵羸。
诗陈尽自道,幸子怜无疵。
译文 / 白话释义

鹿角适时生长足够了,但奋力奔跑或许还会迟缓。跟从他人却赶不上,不如坐视不管。而我刚开始这样做时,已经没有先人的思虑。偶尔自己思量这个世道,本来就不容易有所作为。因为有所得而惭愧,不如退隐以自适。到老可如孔子颜回,饿死也像伯夷叔齐。我的内心最喜欢这样,尤其喜欢以此自持。难道要将六尺身躯,贱卖去换五张羊皮。只是没有百亩田地,得以怀抱刚正之气归去。近年来事情穷困紧迫,暴露无依。姐姐守寡不能再嫁,孩子孤苦牵着我啼哭。一生从事文字之事,没有办法解决饥寒。勉强参加进士科考,就像被捆绑的幼儿。常常忽然自己发笑,往往困窘更加悲伤。就像高飞的鸟儿,中途饥饿自己飞低。敏锐地知道是为了食物而来,没想到自身投入了黐胶(被黏住)。神龙牵引着白日,挟持着雨水万里飞行。假使它口中有衔物,怎能不驯服跟随。虽然如此,平生的志向,本来不忍心抛弃。闲时自己散开思绪,纵情吟诗助我叹息。只是要舒展自己的私心,怎敢偷偷让人知晓。黄君是有道德的人,他的术业多么高超。手提九只黄钟(古乐器,此处表示高雅之物),又取旁边的折籥(一种乐器)来吹奏。深知失去同类之气(指与我不属同类),错误地以唱和为期。不知道里社(民间)的歌谣,不可以用于郊庙(祭祀等庄重场合)。何况我是衰病之人,有生气也已经低微。再加上被世俗学问所困,就像公羊的角被牵制而羸弱。诗中陈述的都是自己的想法,希望您怜悯而不挑剔。

注释

指鹿角的样子,此处表示生长足够的鹿角。;chī,一种树木,其树脂可黏鸟,此处比喻被困住。;qí qí,形容修长高大的样子,这里指高超。;dī jiǎo,公羊的角,此处表示被牵制的状态。;xì,叹息。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的比喻和对比。如以鹿角虽足但奔跑仍可能迟来比喻自身虽有一定能力但在世事中仍可能落后,用飞鸟因食而投身黐胶对比神龙虽有能力但口中有衔物就会驯随,生动地表达出自己在世事中的无奈与复杂处境。情感表达非常丰富,既有对自己贫困潦倒、无力照顾家人的悲苦之情,如‘姊寡不能嫁,儿孤牵我啼。平生事文字,无路活寒饥’,又有对坚守自己志向的执着,像‘老身可孔颜,饿死犹夷齐。予心最乐此,尤喜用自持’,还透露出对与黄薮富道交往中不同类的感慨。在意境营造上,通过描绘自己的穷苦生活画面和对神龙等高洁形象的想象,形成鲜明的对比,构建出一种无奈又不甘的意境。主题思想围绕着自己的人生境遇、志向坚守以及与黄薮富道的关系展开,展现出一个落魄文人在现实与理想间的挣扎。

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