待隐园池亭观物感怀和韵
明 · 方献夫 · 七言
待隐园开园时日已久，亲手栽种的松柏都已长成树林。当时的人们不要惊讶我归来得晚，这正是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的心境。十年来如梦般历经沧海如今登上这园中的台榭，一天柴门怎敢轻易开启。满园的春色看不完，他日背着书箱希望能够再来。一片赤诚之心报国之后还有余念，归来试着问询鸢鸟和游鱼。出仕与归隐、任用与舍弃我都没有牵累，飞升栖息、上浮下沉都自如自在。壮年时在边关建立功勋，史册上的记载墨汁还未干。枕头底下的白云如今还有几片，先生悠闲地看作平常之物。春天气候温和秋天气候清爽，在西街缓步悠闲地行走。尽情地与乡人谈笑共处，才懂得邵尧夫混同物我的情怀。围绕着池塘的红花紫花争奇斗艳，满座春风吹散开早晨的阳光。水气和花气相融合美妙无比，单衣常让人感觉像是从沂水中沐浴归来。主人向来喜爱筼筜竹，从南边山壑移栽来守护北堂。任随它将来成为凤凰栖息之处，清凉的竹阴姑且得以悠闲漫步。半亩池塘边的小路纵横交错，完全可以依傍着柳树追随着鲜花。走不了多远就感觉春天常在，不用前往前川追逐美好的景物。听说刘伶嗜酒如命，还怀疑他扛着铁锹醉酒忘形的样子。对着轩窗还看不完青山的景色，一张几案只需要再加上一个屏风就够了。一点尘世的喧嚣都不被侵入，在百花丛中艳丽的花朵与稀疏的竹阴相映衬。游鱼在平静的池沼中嬉戏吐泡，快乐的鸟儿在远处的树林里高声鸣叫。竹子只要长着不需要太过繁密，闲时常常拿着斧子查看。君子清洗内心就如同清洗竹子，荒乱的竹枝不要让它长到千竿。《棫朴》诗中为何不培育人才，常常从奇妙之处施展神妙的手段。近年来收起了入朝为官的手，满院子的奇花色彩缤纷真实可爱。暮春时节才得以揽尽百花，拿着酒到台阶前高兴得几乎发狂。敬重归来的闲居宰相，片刻之间刚刚为晚辈们忙碌。先生的行止总是顺应时势，最有江间的鸥鹭知晓。桃李到如今春天过了几回，苍松只有老龙知晓。竹子下面池塘边怪石很多，坐在长满青苔的石头上常常摩挲。虽然不管人间世事，但有时还是难忘《击壤歌》中的情怀。这座山的美景在东吴地区数第一，左边环绕着三江右边是五湖。四海之内如今都称君主圣明，驾着小船应该很是得意没有烦恼。杨亿如果前身再来，词源如峡谷倒倾不能挽回。如今真正的隐士都没有事情，才发觉忘却言语是超凡脱俗。清澈的池塘之水混混流淌源自泉水，时光流逝就像这样不停歇。如果和先生懂得的道理相比，终身或愤或乐不知岁月。盘腿而坐常常让日影悄悄移动，敲竹子的人不要问其中的奇妙之处。正是探究玄妙寻找乐趣的地方，真正的义理应该很少有人知晓。先生身外本无所求，皇帝的问询何曾涉及隐居的幽秘之事。洛阳当年留下美好的盛事，乘坐传车还能够参与谋划治国方略。
背着书箱。常用来表示外出求学等意。；鸢，老鹰；这里的‘鸢鱼’泛指园中的飞鸟游鱼等自然生物。；指出仕和退隐。；古代用朱笔记录的史书，这里指记载功勋的史册。；一种皮薄、节长而竿高的竹子。；同‘徜徉’，悠闲地漫步。；魏晋时期的名士，以嗜酒闻名。；扛着铁锹。刘伶常醉酒后让人带着铁锹，说醉死便就地掩埋，这里形容其放浪形骸。；《诗经》中的篇名。；朝拜天帝。这里指入朝为官。；是一首古老的民谣，表达了一种安闲自乐的生活状态。；佛教徒的一种坐姿，盘腿而坐。；探究深奥的义理。；真正的义理。；乘坐传车，指奉命出使等。；计谋，谋略。
从文学手法上看，这首诗运用了多种手法。首先是用典，如‘先忧后乐心’化用范仲淹的名句，表达自己的心志。诗中多处通过写景来烘托心境，像‘绕池红紫斗芳菲，满座春风散晓晖。水气浑和花气好，单衣常似浴沂归’，描绘出一幅充满生机和闲适氛围的画面，以景衬情，表达出诗人的悠然自得之情。在情感表达方面，诗中既有对往昔壮年勋业的回顾与自豪，又有对如今归隐生活的满足与闲适。如‘壮年勋业重关山，载在丹书墨未干’体现对过去功业的铭记，而‘春气和时秋气清，西街缓步恣闲行。尽拚谈笑乡人共，始识尧夫混物情’则表达了归隐后的自在。在意境营造上，诗中构建了一个清幽、闲适、充满自然生机的待隐园意境，园中的松柏、池亭、花草、游鱼、飞鸟等共同营造出一种远离尘嚣的氛围。主题思想上，诗人主要表达了归隐生活的惬意，以及对自己一生经历的回顾与感慨，既有对往昔功业的怀念，又有对当下宁静生活的享受，体现了一种豁达超脱的人生态度。
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