达磨石

葱岭（达摩祖师的故乡）最初并没有一字传来（这里指达摩祖师来华之前佛法还未传入），有名的山（这里达摩祖师到达的嵩山少林寺）所到之处就是禅（的传播之处）。只是现在石头上留下（达摩祖师面壁的）故事（公案），（既然已经有这样的故事流传）又何必再去面壁九年呢？

古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称。；原指官府判决是非的案例，禅宗借用，指前辈祖师的言行范例，用来判断是非迷悟。；脸对着墙，常表示刻苦修行。达摩祖师曾在嵩山少林寺面壁九年。

从文学手法上看，这首诗运用了对比和反问的手法。前两句将达摩祖师来之前佛法未传的状况与他到达名山传播禅法形成对比，强调了达摩祖师在禅法传播中的重要意义。后两句通过‘只今石上留公案’这一现实存在，引出‘面壁何须更九年’的反问，这种反问不仅加强了语气，而且表达出一种对既定事实和传说的思考与调侃。在情感表达方面，诗人对达摩祖师面壁九年的传统故事既有敬重，又有一种超脱于传统认知的轻松感。在意境营造上，诗中提到‘葱岭’‘名山’‘石上公案’等，构建出一种充满禅意与历史厚重感的氛围。主题思想围绕着达摩祖师的禅法传播和他面壁的公案展开，既有对历史文化的追溯，也有对传统故事的新解。