耽犁子歌为长乐郑友众赋

长乐的郑友众，就像新宁的才子一样心性自由不受拘束，对《三礼》的钻研就如同沉迷于犁地。生计之事常常怀念汶阳的北方，梦中遨游都不了解灞陵的西边。空闲的时候坐在青山白野之间，离黍的花飘落在人的面前。洒脱的样子就像在谷口耕种的郑子真，风度翩翩也如同隐居南阳的诸葛亮。谁知道皇帝在宣室招聘有雄才大略的人，不让被遗漏的贤才滞留在民间。使者快马传递书信催促上路，郎官骑在马上送别举杯。多次在金门等待诏命，马厩里的骏马却没有机会驰骋。高门大宅的歌宴中缺少旧友，达官显贵的宾客随从里没有知己。因此反而回忆起鹿门山的春天，就在清平之时请求辞官归隐。单人匹马辞行于白门的柳树下，诸位公卿在秣陵的尘土中饯行。故乡闽川道路上有孤独的树木，几亩山田大半都长满了秋草。年轻人应该知道自食其力才安稳，何况陶渊明早早地就归隐田园。进家门后长啸又高歌，仍然把春天的衣服换成隐士的薜萝衣裳。自己说在林下沉迷于耕种很好，不说朝廷举荐自己的人很多。

沉溺于耕种之事，这里表示一种对田园生活或质朴事物的喜爱与专注。；《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代儒家经典，这里指有深厚的儒学素养。；地名，在诗中用来指代一个特定的地域，表达主人公对某地的怀念之情。；古地名，是一个富有文化内涵的地方，在诗中表示一种遥远而陌生的所在。；表示对往昔盛世的怀念或对国家昔盛今衰的感慨，这里主要是营造一种氛围。；用汉代郑子真隐居谷口耕种的典故，形容隐士生活。；指诸葛亮隐居南阳的典故，用来表示贤才隐居。；汉代未央宫前殿正室，这里代指皇帝召见贤才之所。；汉代宫门名，是学士待诏之处，这里指代朝廷等待诏命之地。；用孟浩然隐居鹿门山的典故，代指隐居生活的美好。；南京的别称，在诗中为具体的地点。；南京的古称，作为诗歌中的地点描写。；薜荔和女萝，借指隐士的服饰，用来表示隐士的生活状态。

这首诗运用了大量的典故，如‘谷口耕’‘南阳卧’‘鹿门春’等，通过这些典故，将诗中的主人公与古代的隐士联系起来，既丰富了诗歌的内涵，又塑造出一位超脱尘世、渴望归隐的贤才形象。在意境上，诗中描绘了‘青山白野’‘离黍吹花’等景象，营造出一种清幽、闲适而又略带孤寂的氛围，与主人公的心境相呼应。在情感表达方面，既有对贤才怀才不遇的同情，又有对主人公超脱世俗、回归田园的向往和肯定。主题思想上，反映了古代文人在仕途与归隐之间的矛盾心理，以及对自由、闲适生活的向往。从写作手法来看，全诗以叙事为主，兼用描写与抒情，层次分明，从主人公的才学、经历，到对仕途的失望，再到最终的归隐，叙述完整，情感逐步递进。