原文

心光彻内外，如珠入五色。

珠与色无性，非离亦非即。

非即超形骸，非离浃营卫。

月在千波中，波波摇青霁。

凡圣唯一心，湛昏成二谛。

示生死涅槃，而实无坚脆。

脆以别生死，坚光表性义。

本从心生色，迷色乃有二。

蚌含明月珠，体合百骸粹。

领纳镜中像，想即妙观智。

流注皆真常，分别非明记。

如是五蕴身，与法身何异。

只因一念迷，情生分秽净。

净秽悟由心，当念绝邪正。

佛以此智证，法化无同别。

示现别中同，同中别自晰。

光耀百千年，福被我遗教。

神光触金轮，仰瞻如梦觉。

栖贤发瑰异，感激当其运。

移光照岭南，慈曜无远近。

佛子学聚沙，燔土紫金斓。

崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。

举目道与会，布发形俱泮。

见闻起遐情，究此未来际。

念念尽圆明，身与心毋戾。

译文 / 白话释义

内心的光芒透彻内外，如同明珠投入五彩之色。明珠与色彩没有自性，既不分离也不相等同。不等同就超越形体，不分离就渗透营卫（气血）。月亮在千重波浪里，每一道波浪都摇荡着青色的晴光。凡人与圣人只有一心，昏昧与清明形成二谛（真谛和俗谛）。表示出生死与涅槃，而实际上没有坚固与脆弱之分。用脆弱来区别生死，坚固的光芒表示本性的意义。本来从心中生出色相，迷惑于色相才有二者的分别。蚌含着明月般的珍珠，整个身体都纯粹。领会接纳镜中的影像，这一想法就是妙观智。意识的流动都是真实永恒的，有分别就不是明智的记忆。像这样的五蕴之身，和法身有什么不同呢？只因为一念的迷惑，情感产生就区分出污秽与洁净。洁净与污秽的觉悟都由心，当下一念断绝邪正之分。佛用这种智慧证悟，佛法教化没有相同与差别。示现差别中的相同，相同中的差别自然清晰。光芒照耀了成百上千年，福泽覆盖我们这些佛陀遗教的信徒。神奇的光芒触及金轮（佛塔之类），抬头仰望如同从梦中觉醒。栖贤（地方）展现出瑰丽奇异之处，令人感奋激动正当时运。移转光芒照耀岭南，慈悲的光辉不分远近。佛子学习聚沙为塔，烧土成紫金般绚烂。在高大的海螺山顶，亮晶晶的直逼云霄。抬眼望去道路与法会（相遇），散发布发身形都消散（融入其中）。看到听到就引发悠远的情思，探究这直到未来的边际。每一念都达到圆满明净，身体和心灵不要违背。

注释

浃，湿透、渗透的意思。营卫，中医术语，这里可理解为气血。浃营卫即渗透气血的意思。；佛教术语，指真谛和俗谛。真谛是出世间的真理，俗谛是世间的真理。；佛教用语，意译为无为、自在、不生不灭等，是佛教修行者的终极理想境界。；佛教术语，指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是构成人和万物的五种因素。；佛教术语，指佛所说的正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的比喻手法，如‘心光彻内外，如珠入五色’，将心光比作明珠投入五色之中，生动形象地描绘出心光的状态。‘月在千波中，波波摇青霁’通过月与波的关系来比喻某种哲理境界，画面感很强，富有诗意。在情感表达上，诗中蕴含着对佛法的崇敬与感悟之情，作者通过对佛理的阐述表达出一种超脱凡俗，追求佛性的情感。在意境营造方面，诗中营造出一种空灵、深邃且带有神秘色彩的意境，像描绘的佛光闪耀、佛塔神奇等景象，让读者仿佛置身于一个充满禅意的境界之中。主题思想上，主要围绕着佛性、凡圣关系、生死涅槃、五蕴与法身等佛理展开，通过这些阐述来表达佛性的本质以及人如何通过内心的觉悟来领悟佛性。整首诗既有对佛理深入的阐释，又通过富有诗意的文字营造出独特的意境，富有哲理内涵。

主题与意象

禅意诗佛理诗哲理诗空灵意境崇敬佛法比喻手法

丹霞舍利塔