丹霞诗十二首 初入丹霞
明 · 释函是 · 七言
高峻的山壁直立，穿过一道关隘，不携带手杖就跨越千山。空中起风使石桥隐没，脚下云雾生成，险峻的小道难以行走。长老峰高耸千古不变，天然的山岩好像在等待我此时归来。群山都在寒霜烟雾之中，夜晚的月亮横在江上，万木透着寒意。 紫色的玉屏临近翠色的石栏，万山林立，一座山峰透着寒意。琼楼金殿像是空中的幻影，珍贵的几案华丽的巾饰在云外安放。就像穷子最终得到衣内本有的宝珠，仙人的罗扇不必去看。一条道路直接通往庾关，带着香气的水流潺潺流到此处。 万丈孤峰耸立在眼前，高高耸立不与其他山相连。只看它八面没有可行走之地，能想象中峰直插天际。远近的云中山峦布满怪石，深浅不一的沙碛环绕着晴朗的山川。宝华王座在空中斜倚着，道路湿滑还是让长老去参禅吧。 左边控制着重关拱卫着高台，擎向空中的仙掌向着太阳张开。影子在白日下投射到深谷，像玉一样截断的丹丘成为露台。极高的山峰上流云当作北面的屏障，乱风吹着雨从南面过来。古老的石刻篆字不知是何年的事，傍晚寒风起枫叶哀鸣。 碧绿的山峰崎岖，生长着长长的绿枝条，山野之人凭高远望，傍晚一片萧瑟。夕阳照拂着山崖仿佛秋露加倍，江边的积石像是能生出洞箫之声。凤凰翅膀的影子连着青山的颜色，龙鳞震动使紫色的树林风声呼啸。山南的帝王之子如今在哪里，沙尘扬起雾气到来寒冷得似乎要摇晃。 是什么人凿穿石头引出寒泉，桐树叶波光粼粼在玉制的栏杆前。泉水涌出必定符合清净的感应，背着瓦罐反而被桔槔所怜悯。曹溪的源头一滴清泉澄清古今，渤海的千万泡沫竞相先后。即使吸尽西江之水也无处可着，云深之处还等待着贤能之人。 寒冷的年岁还能见到一丛青色，高高依托着层层山崖覆盖着石屏。夜晚的月亮不会侵扰没有草的地方，早晨的风频繁地护着单独的椽木亭子。树荫垂落千仞像是连云的栈道，响声回应着长江流入大海。拄着拐杖听到猿声回头看，下方谁能梦到这山林郊野。 重重山岩上的飞阁接近天门，俯瞰群峰其气势最为尊贵。傍晚秀丽的景色倚靠着天空只能自我欣赏，扬雄在简陋的屋子里写《太玄》这样高深的著作又能和谁谈论。心如同银河，身体超脱在外，眼睛对着星辰心意不繁杂。走遍之后回到山的尽头，妙高整日到黄昏。 龙王阁的下面有龙池，池在山头龙却不知道。布水成为云封闭着山洞沟壑，顺着风吹着雨到达江边。出头到天外星辰环绕，抬起脚南方边陲的草木披拂。整个世界没有隐藏可看可听之处，六窗常常被遮蔽白天如同黑夜。 奇特的山和怪异的峰峦奔赴螺城，想要注入南湖却没有成功。高耸的洪崖直插银河而立，众多排列的山峰簇拥着云横亘着。火龙暗中穿越千寻深壑，丹凤高昂飞翔万里路程。打算带着杂乱的山峰回到天界，先让人走向别的山峰。 身处在这座山却看不见山，悄悄移动一步大家就能看到。慈悲威严颠倒正邪没有人的地方，蜿蜒曲折难以画入画中。靠着树仰望天空飞瀑很细，拨开萝藤靠近石头夜宿的云雾寒冷。自己惭愧到了老年才遇到这样的真境界，再绕千回兴致也没有消减。 陡峭绝立的云屏松间小路倾斜，大的山岩开阔石头奇异。旁边没有住宿之地僧人回来得少，门对着西江太阳到得迟。瞻仰佛像怀疑接近古时，指挥灵鹫山又在什么时候呢。拐杖举起之处没有多少路了，叹息人间的钟声梵音稀少。
亦作“ 楖枥 ”，木名。可为杖。后借为手杖的代称。；险峻狭窄的山路，只有鸟能飞过，形容道路艰难。；山名，诗中具体指丹霞山的山峰。；亦作“璚楼”，形容华美的建筑物，这里指山中如仙境般的楼阁景象。；金色的宫殿，常用来形容宫殿的华丽，诗中描绘山中奇幻的建筑。；在佛教中，指那些拥有佛性却不自知的人。；典出佛经，比喻自身本有的佛性。；珍贵的花，也可指佛教中的宝莲花座等，诗中与佛教意境相关。；指尊贵的座位，诗中描绘山中有如王者之座的景象。；极高的山峰。
这首诗在意境上营造出一种雄浑、清幽且神秘的氛围。从描绘的景色看，诗人对丹霞山的高峻、奇特进行了多方位的描写，如“壁立崔嵬透一关”“万丈孤危在目前”等句，写出山的雄伟险峻；“群峦尽在霜烟里，夜月横江万木寒”等句则描绘出一种清冷、幽远的画面。 在写作手法上，诗人运用了多种手法。一是夸张，像“万丈孤危在目前”，极度形容山峰的高耸。二是虚实结合，如“琼楼金殿空中幻，宝几华巾云外安”，前句写空中楼阁的虚幻为虚写，后句仿佛这些宝物就在云外安放又似实写。三是借景抒情，诗中的景物描写大多寄托了诗人的情思，在对丹霞山景色的赞叹中或许也隐含着对自身境遇或者对人生的思考。 情感表达上，诗中既有对丹霞山景色的惊叹与喜爱，如“自惭垂老逢真境，更绕千回兴未阑”，表达出诗人垂老之年见到如此美景而兴致不减的情感；又似乎有一种对世事的超脱之感，如“心同云汉形俱外，目对星辰意不繁”，诗人的心如同银河般超脱于尘世之外。主题思想上，一方面是对丹霞山自然景观的细致描绘与赞美，另一方面也可能透露出诗人在这山水之间寻求精神解脱或者感悟人生的意味。
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