道室戏咏

我的求道之身隐居在太华山，年轻力壮的时候客居青城山。为了采药不怕路途遥远，炼制丹药却很久都没有成功。傅山（傅生）已经醉死，韩愈（韩子）落得个狂放的名声。好在还有残留的诗作留存，将来可以留给后人。

同‘隐’，隐藏、隐居，yǐn；华山，tài huá；青城山，qīng chéng；炼制丹药，shāo dān；可能是指傅山，明代思想家，这里指代一种特立独行的人物，fù shēng；指韩愈，hán zǐ

从文学手法上看，首联运用对仗，‘道身’对‘壮岁’，‘隠’对‘客’，‘太华’对‘青城’，工整地交代了自己求道的经历与客居的地点。颔联中‘采药’‘烧丹’点明自己的求道行为，‘何辞远’和‘久未成’形成一种落差，体现出求道过程中的艰辛与无奈。颈联通过傅生和韩子的典故，进一步深化这种人生的无常与求道、处世的复杂，傅生醉死、韩子狂名都是一种特立独行的人生状态的写照。尾联则将思绪拉回到自身，自己虽然求道炼丹或许未有所成，但还有诗作可以留给后人，这是一种自我慰藉，也是一种对文化传承的期望。在情感表达上，全诗流露出一种求道无果的失落，同时也有一种对人生境遇的旷达态度。在意境营造上，通过对隐居地、求道行为等的描写，构建出一种带有神秘色彩的求道者的生活意境。主题思想围绕着求道者的生活经历、求道无果的感慨以及对文化传承的认识展开。