大墙上蒿行

明 · 邝露 · 五言

原文
条风旖旎,吹荣丹荑。品汇随凉飙起。凋瘵一何翩翻,物态如此心怦怦。
大钧播物流形,今我局速将何成。人生居天壤间,如湍水泛浮萍,我今局速将何成。
适君四体所乐,遐不恣君魂梦所便。冬居温室长年,夏乘鹤盖飙轩。
糟糠何苦,我今欲何求。不及君颜玉车丹,食氏德臇臛熊蹯。
上有女娲炼石之青天,使我仰戴不得久周旋。下有六鳌擎足之神峦,使我步履不得稍弃捐。
何不放浪形骸,恣君所便。雅琴琅琅,我今落羽自摧藏。
哀乐本无方,廉侔贞玉,洁媲秋霜。梅花四起,龙段中央。
姚虞所服,仪凤宾王。辟凶殃,和气致福祥。龙颌贺云,神晖陈章。
文君绿绮,飞燕凤凰。尾焦吴爨,根死峄阳。名标往牒,咸自谓雅且良,曾不如我琴臧美无量。
带长剑之陆离,清漳为淬,厉以礛诸。丽服有都,步天衢,纯钩贯斗枢。
桓公之慈,太公之阙,文王之琢,庄君之忽。古器灭没,今我无匹。
升玄扈,坐兰台。九斿雾涌,左个天回。颂奚斯,侍邹枚。
拉飞琼,醉龟台。召蹇修,诒凤为媒。奉觞白日,尔无西颓。
今日乐,不可回。乐未央,为乐当自强。百岁如流光,何为自苦,使我心伤。
译文 / 白话释义

和煦的春风轻柔飘动,吹开了红色的嫩芽。万物随着凉爽的秋风兴起。凋零衰败的景象多么纷繁,世间万物的状态让人心神不宁。大自然的造化让万物形成形态,如今我却局促不安将能成就什么。人生处在天地之间,就像湍急的水流中漂浮的浮萍,我如今局促不安将能成就什么。顺应您身体所喜爱的,哪里不能让您的灵魂梦境感到舒适呢。冬天住在温暖的居室里长久,夏天乘坐着鹤盖车在风中飞驰。粗茶淡饭有什么苦的,我如今想要追求什么呢。比不上您容颜如玉车如丹,享受着伯夷的德行和熊掌的美味。上面有女娲炼石形成的青天,让我仰望却不能长久停留。下面有六鳌支撑着的神山,让我行走却不能稍有舍弃。为什么不放开身心,任由您的意愿呢。高雅的琴声清脆悦耳,如今我却像羽毛掉落一样自我隐藏。哀乐原本没有固定的标准,像贞玉一样廉洁,像秋霜一样纯洁。梅花四处开放,龙形的琴身居于中央。是虞舜所喜爱的,凤凰在旁边侍奉。躲避凶殃,和气相迎带来福祥。龙颌处迎来彩云,神灵的光辉呈现出篇章。司马相如的绿绮琴,赵飞燕的凤凰琴。尾部烧焦于吴地的炉灶,琴根枯死在峄山之阳。名声记录在过往的典籍中,都自认为高雅且美好,竟然都不如我的琴蕴含着无尽的美。佩带着长长的宝剑,用清漳水淬火,用磨刀石磨砺。华丽的服饰华美出众,在天空中行走,纯钩剑穿透北斗星的枢要。齐桓公的慈爱,姜太公的缺失,周文王的雕琢,庄周的疏忽。古代的器物消失不见,如今我没有与之匹敌的。登上玄扈山,坐在兰台。九旒旗在雾中涌动,左边的偏殿天旋地转。歌颂奚斯,侍奉邹枚。拉着飞琼,醉倒在龟台。召来蹇修,让凤凰作为媒妁。捧着酒杯面对白日,你不要向西倾斜。今日欢乐,不可挽回。欢乐没有尽头,享受欢乐应当自强。百岁如同流逝的光芒,为什么要自我折磨,让我心中悲伤。

注释

立春时的东北风。;柔和美好貌。;红色的芽。荑,草木的嫩芽。;衰败;凋敝。多指人的病苦。;指大自然。古代认为天能陶铸万物,因称天为大钧。;比喻分析事理十分细致。这里形容对人生和事物的细致感悟。;廉洁相齐。侔,相等。;龙的下巴,常被视为祥瑞之物。这里可能象征着吉祥和美好。;传说中的山名。;古代旌旗上的九条飘带。斿,旌旗的飘带。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了大量的比喻,如将人生比作湍水泛浮萍,生动形象地表现出人生的短暂和无常。情感表达上,既有对人生的感慨和无奈,如‘人生居天壤间,如湍水泛浮萍,我今局速将何成’,又有对享乐的追求,如‘冬居温室长年,夏乘鹤盖飙轩’。意境营造上,通过描绘各种自然景象和器物,营造出一种宏大而奇幻的氛围。主题思想方面,主要探讨了人生的价值和意义,以及在不同境遇下的选择和态度。

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