登峨嵋山金顶感赋
近代 · 常国武 · 五言
飞速的缆车像蚂蚁在旋转的磨盘上，蜿蜒曲折地向上攀登峨眉山。前行时看到大象的华盖渐渐靠近，坐下后觉得大地的灵气都变得低矮。海水涌起波澜，众多山峰变幻着它们的姿态。像伏地的臣子一样恭敬，又像戴着簪笏的官员朝拜红色的台阶。自己嘲笑突然获得富贵，却依然是那身旧的布衣。离去离去不要再多说，甩动手臂登上天梯。梵呗之声从金顶响起，稀疏的钟声与之萦绕回荡。顺着声音进入禅院，敬仰普贤菩萨的仪容。庄严如同清风吹来，感化人无需借助威严。我并非佛教弟子，白发苍苍却为此而低垂。佛教传入中原，百代都作为人们的老师。哪里有其他的谬巧，内心只有慈悲。走出寺庙俯瞰下界，蚩尤猖獗披靡。黄尘中贼兵有上万骑，汹涌澎湃地合围。正道和魔道相互争斗，魔高道难以平齐。所以诸天佛，常常在深山栖息。正直的人常常含辛茹苦，大奸之人自然轻松肥壮。逃避尘世天地狭窄，拯救沉溺之人渡口迷茫。艰难的出仕和隐居，从古至今都是如此。就此领悟生存的道理，我的道路将走向何方。
指飞速行驶的缆车，‘飙’意为狂风、急骤，在这里形容缆车速度之快。；盘旋曲折的样子，描绘出上山道路的蜿蜒曲折。；指形似大象华盖的云彩，在诗中是一种对自然景象的形象描绘。；大地的灵气，‘坤’为地，‘灵’指灵气，强调大地的神秘和威严。；伏地、匍匐，形象地写出人在敬畏自然时的姿态。；古代官员的服饰配件，这里借指官员上朝的情景，与前面的‘蒲伏’形成对比，体现出作者的心态变化。；佛教诵经之声，‘梵’指梵语，‘呗’指赞颂佛陀或咏经的声调，是佛教文化的重要组成部分。；文言助词，无实际意义，在这里起舒缓语气的作用。；蚩尤是中国古代神话中的战神，在这里借指作乱的贼寇，形象地描绘出贼兵的猖獗。
这首诗意境开阔宏大，通过描绘攀登峨眉山的所见所感，展现了作者对自然景观的惊叹以及对世间善恶、道魔之争的深刻思考。写作手法上，运用了比喻‘飙轮蚁旋磨’，生动形象地写出缆车的快速和人在山中的渺小。‘海水生波澜，众峰幻其姿’则通过动静结合，展现出海水的汹涌和山峰的变幻。情感表达上，既有对自然美景的赞美，如‘象盖近，坤灵卑’，也有对世间乱象的忧虑，如‘黄尘贼万骑，汹汹合重围’。同时，诗中还蕴含着对佛教教义的感悟，如‘宅心惟慈悲’，体现了作者内心的慈悲情怀。主题思想上，探讨了人生的出仕与隐居、正道与魔道的较量等问题，具有深刻的哲理内涵。
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