登嘉定儒学后山先天阁阁为黄冠所据自国初至今知州瞿刚乃取而归之儒学遂易今扁

红色的屋檐高高地耸立在山巅，一眼望去能将万里天空尽收眼底。在这里观察事物可以探究邵康节的学说，登临虚空又有谁能领悟扬子云的玄奥呢？暮春时节，坛边的杏花就在窗前可以看到，半夜里，那神奇的仙藜仿佛就在邻座燃烧。如此美好的胜景沉沦了一百多年，直到现在才看到众多英才贤士聚集于此。

红色的屋檐。‘朱’为红色，‘檐’指屋檐。；高耸的样子。如《文选·司马相如＜上林赋＞》：‘於是乎崇山矗矗，巃嵸崔巍。’；指邵雍，字尧夫，谥号康节。北宋著名理学家、数学家、诗人。；指扬雄，字子云，西汉辞赋家、思想家。；坛边的杏花。可能暗用杏坛典故，相传为孔子聚徒授业讲学之处。；传说中神仙的拐杖。这里用了‘太乙燃藜’的典故，汉刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟燃，因以见向，授《五行洪范》之文。；这里指沉沦、埋没。；聚集众多的英才贤士。

从文学手法上看，首联‘朱檐矗矗耸山巅，一目全收万里天’通过描写高耸于山巅的朱檐以及能尽收万里天空的开阔视野，运用了夸张的手法，奠定了全诗雄浑开阔的基调。颔联‘观物可探康节学，凭虚谁悟子云玄’引用邵康节观物之学和扬雄（子云）的玄奥学说，运用典故，增加了诗歌的文化内涵。情感表达上，既有对先天阁美景和文化底蕴的赞叹，又有对其被黄冠占据多年的惋惜之情。在意境营造方面，通过描写阁上所见的开阔景象，如朱檐、万里天、坛杏等，营造出一种开阔而又富有文化气息的意境。主题思想上，诗歌围绕先天阁展开，既讲述了它的历史变迁，从被黄冠占据到被收归儒学，又表达了对先天阁重归文化怀抱、集英贤的欣喜之情。