登金山寺

长江靠近大海处水势汹涌相斗，江心之中孤屿将水流分开。佛寺如同从水面上浮出一般，空中传来钟声与诵经声。不知是从哪里来的有道高僧，在此地像鸟儿筑巢于白云间一样居住。鱼龙游弋的地方是佛法的境界，日月好像栖息于山门之上。而我如同漂浮的桃梗行踪不定，偶然间来此消除尘世的喧嚣纷扰。佛法的真谛幽远不可测度，积聚的云气长久地弥漫缭绕。一旦听到高僧洒播如甘露般的法语，便感觉能使焦灼的心灵得到复苏。栖身于此仿佛置身于圆镜之中，永远断绝了那些烦恼的声音。

梵语‘梵摩’的省称，意即寂静、高净，常用来形容与佛教有关的事物，如梵钟、梵音等。；形容烟或云气浓郁。这里用来形容积气弥漫的状态。；漂浮的桃梗。《战国策·齐策三》记载，桃梗谓土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。’后以泛梗比喻漂泊不定的人。；焦心苦虑，这里形容尘世中烦恼的心灵状态。；佛教语，指各种烦恼。漏，烦恼的异名。

这首诗在意境上雄浑壮阔又带有神秘空灵之感。诗的开篇通过描写长江与大海相斗的江势，以及江中的孤岛，勾勒出一种宏大的自然景观，为金山寺的存在营造出一种磅礴的背景，有先声夺人之效。写作手法上，首联采用了夸张的手法，‘江近海势斗’将江水与海的交汇描写得如同争斗一般，富有动态感。颔联运用了比喻，把金山寺比作化城，形象地写出了寺庙在江面上如同浮出的景象。在情感表达方面，诗人表达了对金山寺这一佛门清净之地的向往与崇敬之情。从自身的‘泛梗踪’和尘世的‘嚣纷’中，透露出对尘世的厌倦，而在寺庙中感受到‘苏焦焚’，体现出在这里获得心灵慰藉的情感。主题思想围绕着对金山寺的描绘与自身心灵的感悟展开，通过对金山寺自然环境与佛教氛围的描写，表达出在尘世中漂泊之人对宁静、超脱境界的追求。