登泰泉山椒和天游峰字韵二首 其一

拄着一根短竹杖登上万仞高的泰泉山，绿色的菖蒲和黄色的菊花间尽是仙人的踪迹。安期生在海上只留下了仙鞋（已仙去），崔相庵前只有断开的山峰。大道在隐居之地应该容易获得，可在尘世中欢笑相逢却每每难以遇到。什么时候再定下在云雾缭绕的山峰的约定，披着被子一同聆听野寺的钟声。

古书上说的一种竹子，可以做手杖。；安期生，先秦时期的方士，传说他长生不老。；遗留下来的鞋子，这里用安期生遗舄的典故表达仙人已去。；可能是指某位崔姓的丞相，具体所指需根据更多的背景资料判断，此处‘崔相庵前’也是借古地增添一种历史感。；滨水的地方，古时常用以称隐士的居处。；云雾缭绕的山峰。；用包袱裹束衣被，意为整理行装。

这首诗意境清幽高远，充满了对山中仙踪的追寻和对尘世的超脱之感。在写作手法上，首联以‘万仞烟霞’这样壮阔的景象开篇，与手中的‘一短筇’形成对比，突出人的渺小与自然的宏大，同时以‘绿蒲黄菊尽仙踪’描绘出山中充满神秘色彩的景象，有虚有实。颔联运用典故，提到安期生海上遗舄、崔相庵前断峰，增加了诗歌的文化底蕴和历史沧桑感。颈联通过‘道在沧洲应易得’与‘笑缘尘世每难逢’的对比，表达出对尘世喧嚣的厌倦和对求道境界的向往。尾联‘何时更定云岑约，幞被同听野寺钟’以一种期许作结，希望能再次归隐山林，听野寺钟声，给人以余味悠长之感。情感上主要表达了对山中清幽宁静生活的向往，对尘世纷扰的厌倦以及对求道的渴望。主题思想围绕着对出世生活的向往以及对尘世的反思展开。