登泰山

参拜完碧霞元君后又去看秦始皇的石碑，站在天门处长啸感觉能驾乘赤色的螭龙。大海看起来就像一杯水在屋檐边落下，从镜中窥视那齐州大地如同九点微小的黑点。丈人石边白云缭绕不散，青鸟又飞回到王母祠。如果汉武帝寻求封禅的文稿，司马相如文才盖世却在圣明的时代因病而老。向东眺望泰山的山岚重叠，拄着手杖初时听到缥缈的钟声。半山腰的烟霞让汉代的祭天台都变得迷蒙，四季的风雨让秦代的松树发出呜咽之声。缑山仿佛可以横跨仙人的鹤背，在函谷关远远瞻望老子骑龙的身姿。众多的封禅帝王再也呼唤不醒，安期生又到哪里去采摘芙蓉呢。

赤色的无角龙，这里是诗人想象中可驾乘之物，以增添诗歌的奇幻色彩。；指中国。古代中国分为九州，齐为其一，这里泛指天下九州大地。；泰山上的一块石头，因形状等因素得名，这里是泰山的一个代表性景物。；祭祀西王母的祠堂，在泰山上，此处在诗中增添了一种神秘的氛围。；汉代祭祀天地五帝的固定场所，这里描绘出泰山上的烟霞使得汉畤都变得迷蒙，暗示出岁月的悠远。；山名，在今河南偃师县，诗中与泰山相联系，是一种跨越空间的想象。；函谷关，为重要关隘，诗中与泰山关联起来，扩大了诗歌的空间感。；柱史即老子，传说老子骑青牛出函谷关，化而为龙，这里运用典故，增加诗歌的文化内涵。；安期生，传说中的仙人，这里提及安期生，表现出一种对仙人的追寻与对超世境界的向往。

这首诗在意境上营造出一种雄浑、神秘且带有沧桑感的氛围。诗中描绘了泰山雄伟壮观的景色，如“苍海一杯檐际落，齐州九点镜中窥”，以奇特的想象，将大海比作一杯水，把齐州大地视为镜中的几点，显示出泰山之高峻，给人以宏大开阔之感。从写作手法来看，运用了夸张、想象和用典等多种手法。像“七十二君呼不起”就用了古代七十二位帝王封禅泰山的典故，增添了历史文化底蕴。在情感表达方面，诗人既有对泰山景色的惊叹与赞美之情，又有对历史变迁、人物命运的感慨。主题思想上，通过描绘泰山的景象和关联的历史人物、事件，表现出自然永恒与人事短暂的对比，传达出一种对时光流逝、盛事不再的叹惋。