登泰山
清 · 张坦 · 五言
清晨登上天门，流动的云霞在东边。高峻的山峰上石级曲折，各个山峰晶莹剔透地高悬着。水帘闪耀着白玉般的光芒，色彩交错又姿态柔美。忽然听到琼箫声的引领，松风也随之盘旋。道士面色很好，飞身站在松树顶端。邀请我坐在黄岘山，玉井冒着袅袅青烟。在渺渺的葱郁山林之中，下方的世界一片苍茫。挥手间继续登云梯，白日下山顶是圆的。一下子仿佛超出天地之外，敞开衣襟歌唱向往神仙的心境。饱饮王母池的水，清风从天门吹来。凉飕飕地吹开沾满灰尘的衣襟，头发都随风飘动。玉女采摘瑶草，明月映照金盆。用仙液洗一洗，顿时觉得自身变得尊贵。俯视梁父山，萧瑟的御道还留存着。七十二位君主封禅之事，迷离恍惚不知说什么好。向东登上日观峰，远望天际与地平线平齐。东海就像衣带一样窄，哪里有惊涛骇浪。隐约看到桃都山，身体如同浮云般轻盈。桃树伸手就能碰到，仿佛听到天鸡鸣叫。万物的声音都因此蛰伏，整个天地间只有这一声。不一会儿天地震动，水光直达蓬莱瀛洲。回头眺望故乡，大声呼喊卫叔卿。醉握着白玉壶，静静地对着摩崖碑。方士的学说与儒家的书籍，最终又有什么用呢。斜着眼看五大夫松，李斯又算得了什么。古人到底去了哪里，放下酒杯问一问。山涧南边的两只白鹿，在高峰上慢慢行走。穿过云层的是谁呢，抖抖衣服采摘紫芝。对松山非常奇特，石头林立像云间的关隘。万千形状无法形容，青色的锦缎般的山石都有古老的容颜。松树石头好像要化为一体，恍惚置身于青天之上。满耳传来如同笙簧的声音，怀疑有九条龙归来。我不是寻求仙人，自己高兴能洗去旅途的风尘。叩响关隘探寻玉册，转而惭愧自己内心不闲适。
登，上升。；极高的山峰。；姿态柔美的样子。；道士。旧时因道士多求成仙飞升，故得名。；迷迷糊糊，不清楚。；远望。；蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。；传说中的仙人。；斜着眼睛看，表示厌恶或高傲。；灵芝的一种，传说有长生不老等功效，常与神仙相关。
这首诗在意境上极为宏大开阔，诗人通过描写泰山的雄伟壮丽景色，营造出一种超凡脱俗、奇幻神秘的意境。从登山开始，逐步描绘了沿途的各种景色，如绝巘、水帘、松风等，随着登山的进程，视野不断开阔，到日观峰处，极目远眺，东海如带，桃都山若隐若现，仿佛置身仙境之中。 写作手法上，全诗以叙述、描写为主。诗人按登山的顺序，依次展开描写，移步换景，层次分明。在描写景色时，善用比喻、夸张等修辞手法，如“水帘白玉光，错彩复㛐娟”将水帘比作白玉，且描绘其色彩交错的美丽姿态；“东海直衣带”使用夸张手法，写出在泰山上眺望东海时那种浩渺之感。 情感表达丰富多样。一方面表达了对泰山壮丽景色的惊叹与赞美之情，在描写泰山景色的字里行间都能感受到这种情感；另一方面，诗中也流露出一种对人生、历史的思考与感慨，如“七十二君封，惝恍复何言”，面对古代七十二位君主封禅之事，有一种迷离恍惚的感觉，思考古人踪迹，对历史的沧桑变幻有所感触；还有对神仙境界的向往，在登山过程中仿佛置身仙境，与玉女、天鸡等神仙元素相关的描写，体现了这种向往之情。主题思想上，通过登山所见所感，既展现了泰山的自然之美，也探讨了历史、人生以及求仙问道等多方面的话题。
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