原文

东南千万山，脱换布桂景。

影落罗浮春，脉发大庾岭。

融液结旋窝，柔茂豁深境。

轩然峙众岭，巨舶系风碇。

浮沉波浪皱，踊跃鱼龙并。

累累花萼敷，款款蝶蜂竞。

排云三两星，异质秀而颖。

相望子午宫，乾坤气中正。

顾盼出穷林，颇觉仪卫盛。

颙颙相拱揖，未肯争负胜。

或如蜂露珠，点点成圆净。

或如母浦儿，留恋出天性。

或集若燕会，或雄若驰骋。

或齐若姻娅，或落苦退屏。

危冠俨嗟哦，舞袖纷掩映。

桓桓隶排衙，冉冉僧露顶。

周回抱一城，联络栖万井。

将星在中军，士马俱贴定。

褰衣恣登临，老脚忘疲病。

山灵在何许，俯仰增畏敬。

洪荒谁铸陶，会我心中镜。

平生首立念，真宰秘休命。

但营不食地，薄德奚足征。

相携二三子，语下心即领。

纭纭物归根，法眼生虚静。

译文 / 白话释义

东南方有着千万座山峰，景色如同更换了布桂（一种美好的景致，此处为臆造词，可理解为独特的美景）。山影落在罗浮山的春天里，山脉发源于大庾岭。融化的雪水结成漩涡，柔美的草木开阔了幽深的境界。高高地耸立着众多山岭，如同巨大的船只系着防风的碇石。波浪起伏皱起，鱼龙踊跃相伴。花朵层层叠叠地开放，蝴蝶蜜蜂款款飞舞竞争。两三颗星星排开云层，资质特异秀丽而聪颖。与子午宫遥遥相望，天地间的气息中正平和。从荒僻的树林中张望出来，颇觉得仪仗侍卫盛大。恭敬地相互拱手作揖，不肯争强斗胜。有的像蜂房上的露珠，点点圆润纯净。有的像母浦（未详，可理解为某一地方）的孩子，出于天性而留恋。有的聚集起来像宴会，有的雄壮得像驰骋。有的整齐得像姻亲，有的像被冷落而退居幕后。高高的帽子庄重巍峨，舞动的衣袖纷纷遮掩映衬。威武地像差役排班参拜，慢慢地像僧人露出头顶。环绕包围着一座城，连接着众多的市井人家。将星在中军帐，士兵和马匹都安静稳定。撩起衣服尽情地登山临水，年老的双脚忘记了疲惫和病痛。山神在哪里呢？俯仰之间增加了敬畏之情。洪荒之时是谁铸就了这一切，契合我心中的想法。平生首先立下的念头，上天隐藏着美好的旨意。只要谋求不食俸禄（不追求功名利禄）的境地，微薄的德行哪里值得被证明。相伴着两三个人，话语一出心中就能领会。万物纷纷回归根本，法眼（此处指洞察事物的能力）生出虚空宁静之感。

注释

山名，在广东，风景秀丽，为道教名山。；五岭之一，在江西、广东交界处，是重要的地理分界线。；系船的石墩，这里指船停靠时的稳定装置。；形容恭敬的样子。；亲家和连襟，泛指姻亲。

赏析

这首诗在意境上极为宏大开阔，诗人描绘了众多山岭的壮丽景色，从山脉的起源到山岭间的各种景象，如波浪、鱼龙、花朵、蜂蝶等，再到山岭与星辰、城市的关联，构建出一个丰富而多元的世界。在写作手法上，运用了大量的比喻和排比。如将山岭比作巨舶，将星星比作资质特异者，用多个‘或如’的排比句来形容山岭的不同姿态，生动形象地展现出山岭的千姿百态。情感表达上，诗人在登山临水的过程中，既有对自然景色的惊叹与喜爱，又有对天地造化的敬畏之情，同时还流露出一种追求不慕名利、回归本心的宁静心境。主题思想围绕着登山所见所感展开，通过对山岭景色的描写，表达对自然、对宇宙的思考，以及对自身品德修养和人生追求的感悟。

主题与意象

写景抒情敬畏排比比喻登山宁静宏大自然

登众岭用子翼韵