德相送荆公三诗用元韵戯为之
宋 · 沈辽 · 五言
隐居在山间，不与世间相往来。我这残余的生命就像蒲柳般脆弱，滞涩的思绪遗忘了久远的劫数。德相很早就与我亲近，看我也未曾厌烦。多次屈尊来到南堤漫步，又引领着小船行于青溪之上。相见也没有别的事情，只是对着层层叠叠的山峰而坐。春天的阳气刚刚开始萌动，烟岚像剑铗般森严。接连几日下着细雨，万里的浮尘被沾湿。红白相间还有未凋残的花朵，修长繁茂的枝叶已有半数舒展。走着招呼老僧交谈，远远看到东边田地里有人送饭。陡峭的山崖可以到达，湍急的河流有谁敢涉足。衰老的年纪容易产生疲倦，就在幽静的山岩处调养。德相知道我疲惫，我的双眼困得眼皮下垂。高声吟诵楚公的诗作，想要拿来维摩诘的扇子。刚开始听闻不太理解，静静聆听似乎可以领悟。就好像华山的山峰，跛脚之人哪能轻易攀登。不知泛舟沧海，又凭借什么力量划动船桨。远远眺望土山的胜景，过去乃是文靖公的产业。这两位虽然处于不同的时代，但美好的名声和品德远远相及。山川好像有所等待，风物更增添了悲戚。不知道蔡侯的鞋履，与支郎的脚步相比怎样。胜景游历大概可以看见，笔力正雄伟高耸。又抒发分别之后的情感，清晰地写满简牒。唱和之中格调高的必定和者少，排比有序安稳妥帖。箫和竽符合古律，宫商之音自然和谐。世间之人所钦佩羡慕的，有嘴却只能嗫嚅。东床袒腹的名士，左右参详经籍。写弈棋的诗句，美玉般的文辞吐露于胸怀。声音锵锵无法停止，从来就知道其矫健敏捷。就好像刘縯的勇敢，出兵于宛叶之地。怎能比得上文信君，没有谋略而丧失了张靥。到死都志在必胜，甜言蜜语才显示出怯懦。结尾的篇章显示出告诫与训诫，足以流传美好的事迹。年轻人知道自我激励，何必用棍棒挟持。正如同咀嚼冰雪，清冷畅快于牙齿脸颊之间。我过去到您的住所，您正在担任宰相治理国事。承蒙您屈尊赠送像陶渊明般的诗作，如今还珍藏在巾箱之中。当时辞官而去，终身欣然不再涉足官场。冠带已经抛弃，头脑深深埋藏起来。怎会羡慕高飞的鸿雁，怎会知道那栩栩飞舞的蝴蝶。内心清净很久不再有梦，精神安定怎会知道梦魇。年少时对文史敏锐，年老时内心更加害怕。喜好古代难道是我的本心，否定现在难道让我惬意。更何况再谈论翰墨之事，近来哪能轻易为之。不懂得浑脱舞，何必对张旭的字帖感到惭愧。所居住的地方养着鹅雁，在菰蒲之间观看它们啄食。也有藜藿之类的菜畦，勉强能装满勺子和筷子。谁知道名声可贵，哪里用得着俸禄做依靠。没有所求怎会有沮丧，不为所动谁能使之闭嘴。你率领百万之众，淮河岸边徒有空空的城墙。陵阳君那丈五的坟墓，朱云本来就是轻生重义的侠客。百年之后究竟去往何处，最终应当封起马鬣般的坟茔。何必惆怅白发，又对着窗前镊子（拔白发）。
即水杨，一种入秋就凋零的树木，常用来比喻衰弱的体质。；佛教语，指成、住、坏、空四劫之末。；小船。读音：dié。；给在田间耕作的人送饭。读音：yè。；超越。读音：liè。；恐惧，害怕。读音：dié。；蹈，顿足。读音：dié。；亦作“峨崨”，高大貌，这里形容笔力雄健。；想说而又吞吞吐吐不敢说出来的样子。；美玉，这里比喻优美的文辞。；酒窝儿，这里可能指代相关人物的面容之类。读音：yè。；本指棍杖之类，这里表示威逼、拷打。；调养，调理。；不再涉足官场之类的意思。；按，压。读音：yè。；形容成群的鱼、水鸟等吃东西的声音。读音：shà zhá。；筷子。读音：jiā。；古同“槢”，船桨。这里可理解为依靠之类的意思。读音：xí。；闭合。读音：xié。；淮河堤岸。；马鬃，这里指坟茔封土的一种形状。
这首诗在意境上营造出一种幽居山间的静谧与闲适，又穿插着对世事、人物、品德等的思考，形成一种深邃而又多元的意境。诗中既有对自然山水细致的描绘，如‘春阳始萌动，烟岚森剑铗。亷纤数日雨，万里浮尘浥。赤白未残花，修秾半敷叶。’通过春阳、烟岚、雨、花、叶等意象，勾勒出一幅春日山间的景象，烟岚如剑铗森严，雨后的花与叶展现出清新的气息。 从写作手法来看，诗中运用了大量的典故，如‘东床坦腹士’‘维摩箑’等，增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在叙事与抒情上交替进行，先叙述与德相的交往，如‘德相蚤相亲，顾我情未厌。数枉南堤步，更引青谿艓。’讲述两人的亲密交往过程，然后在交往过程中融入自己的情感和思考，如对衰老、名声、品德等的感悟。 在情感表达方面，诗人既有对幽居生活的安然自得，又有对人生哲理的思考和感悟，包含着对古人品德的敬仰，对世间名利的淡泊态度。诗中的主题思想较为复杂多元，涵盖了对友情的珍视、对人生境遇的思考、对品德名声的看法以及对古与今的态度等多方面的内容。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。