德元盛暑中观刈稻憩于茂林间爱其繁密因加芟治名曰绿阴轩以诗相示戯为作此

焦先只是建造如蜗牛壳般的狭小庐舍，真的和蜗牛壳很相似。当时虽然省去了营建修筑的辛劳，但用茅草盖顶也已经是多此一举的事了。珏溪的樵夫意趣高远，几乎想要像上古之人一样巢居。在茂密树林的深处就是幽静的居所，树木当作房檐和柱子，树根当作房基。建造开始全靠树木（木居士是对树木的戏称），竹夫人（竹制的消暑器具）也来一起营造住所。删剪繁密的枝叶暂且借助割稻的镰刀，修补缝隙不需要修月的斧头。山中熊居住的地方成为近邻，梦里蚁城就像是真正的别墅。葱绿的帐幕容不得逃亡之人进入，在药草房里悠闲地咏诵着骚人的诗句。弯月斜挂掀起如云的帘箔，彩霞高高长长正对着朱红的门户。美玉砌成的台阶没有灰尘，透着清晨的寒霜，珍珠串成的帘子隔着雾气连着漫天的雨。山洞的门虽然看似开着其实也没开，在当空之处开凿出高大险峻的样子。凭虚公子看到这个地方很高兴，就约了亡是公一同前来。再让明月作为不速之客，宾主谈论争辩声音如雷。在空中题诗记录这真实的赏玩，要给隐士做出榜样。这里面既不欠缺也不过剩，任凭旁人说只藏了一半。不要说根基真的牢固，半夜被人背走也没人察觉。玉川子胆小就不必说了，看着地皮也卷不走。必须防备毗耶城的无垢师（维摩诘居士），他拿到手中就往前走。应当像石头一样具有道眼（佛道的眼光），本来就无来处现在也不停留。哪怕他有超出常人百倍的神通，到这里也一点用处都没有。

割（草或谷类），读音：yì；刈除，治理，芟，读音：shān；簷，屋檐；楹，堂屋前部的柱子。这里指用树来当作屋檐和柱子。簷，读音：yán；察看可筑房屋的地基和方向。这里指营造住所。；逃亡的人；避世的隐士。；佛教语，指毗耶离城。毗，读音：pí

这首诗在文学手法上，多处运用典故。如‘焦先’‘凭虚公子’‘亡是公’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。在描写绿阴轩时，从居所的构建材料（‘树作簷楹根作础’）到周边的环境（‘山中熊馆作比邻，梦里蚁城真别墅’等）进行细致描绘，使绿阴轩的形象生动地展现在读者眼前。情感表达上，诗人对珏溪樵客营造的绿阴轩既有一种欣赏与诙谐调侃的态度，如‘删繁聊藉刈禾镰，补罅不须修月斧’这种诙谐的描写；又有一种对世间事物无常的感悟，像‘莫言基址真牢固，夜半负之人莫悟’表达了即使看似牢固的事物也可能瞬间消失的观点。在意境营造方面，诗中描绘出一种清幽、奇幻且略带禅意的意境，幽林深处的居所，明月、彩霞相伴，又有对世事无常的禅意感悟。主题思想上，既有对独特居所的描写与欣赏，也包含对事物稳定性相对性的思考以及对世事无常的哲理传达。