吊元鲁山其七

韶乐奏响太平之音，鲁山君没有虚度此生。千年之后如果还有感知，百年的时光幸运得如同昨日。谁能够继承他的教化，用此来洗净浮薄的世风。君臣之间贵在深交相知，天地就像有神奇的风箱（暗喻孕育化育万物的力量）。努力践行已经很艰难，道德相符才合乎大道。名位如果空虚不实，声名自然就会销损。礼法虽然能起到救助的作用，但纯正浓厚的东西也容易沦为糟粕。哀伤的元鲁山啊，到底谁能够超度（理解、达到他的境界）。

舜乐名，这里指美好的音乐。；继承。；轻薄，不朴实。；古代鼓风吹火用的器具，喻指能生成万物的天地间的一种力量，橐（tuó）。；道德相符。；合乎大道。漠，广大，这里指大道。；熔化，这里指声名的消逝。；纯正浓厚。；酒滓、豆渣之类的东西，喻指粗劣无用的东西。；超度，这里有理解、达到他的境界的意思。

从文学手法上看，这首诗运用了直叙的手法开篇，以‘箫韶太平乐，鲁山不虚作’直接对元鲁山的一生给予肯定。在情感表达方面，诗中充满了对元鲁山的敬重与哀挽之情，如‘哀哀元鲁山，毕竟谁能度’直接抒发了这种哀伤。在意境营造上，诗中既有对往昔太平盛世韶乐的提及，营造出一种对美好过去怀念的氛围，又有对天地、道德等宏大概念的引入，构建出一种深邃的意境。主题思想围绕着对元鲁山的怀念、对其教化意义的推崇以及对世间道德、名位等现象的思考。诗中通过对元鲁山一生价值的探讨，如‘谁能嗣教化，以此洗浮薄’，表达了对他教化意义的重视，同时也反映出当时社会存在浮薄风气，而元鲁山的品德教化显得尤为珍贵；还探讨了名位与声名、礼法与道德的关系，如‘名位苟虚旷，声明自销铄。礼法虽相救，贞浓易糟粕’，显示出对当时社会现象的深入思考。