蝶恋花

是谁送来那清凉的秋月消解夏夜的暑气。银河是那样的遥远，牛郎织女又何曾渡河相聚。祈求得到了巧艺也没有什么用处，世间白白浪费了那些闲置的针线。人处在江南那烟雾迷蒙的水路之畔。白头的鸳鸯，并不知晓离散的痛苦。远方的书信迟迟不来反而嗔怪喜鹊传信有误。女子双眉紧蹙，就像巫阳的雨云般阴沉。

凉蟾：指秋月。古人传说月中有蟾蜍，故称。 「河汉迢迢，牛女何曾渡」句：用牛郎、织女故事。民间传说，织女是天帝的孙女，与牛郎结合后，不再给天帝织云锦，天帝用天河将他们隔开，只准每年农历七月七日相会一次。相会时喜鹊在银河上给他们搭桥，称为鹊桥。《古诗十九首》：「迢迢牵牛星，皎皎河汉女。」 ；「乞得巧来无用处，世间枉费闲针缕」句：指乞巧旧俗。农历七月七日夜（或七月六日夜）妇女在庭院向织女星乞求智巧。南朝·宗懔《荆楚岁时记》：「七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。」唐·林智周《乞巧》：「家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。」 「人在江南烟水路」句：化自晏小山《蝶恋花》词：「梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。」 ；「头白鸳鸯，不道分飞苦"句：化自贺方回《鹧鸪天》：「头白鸳鸯失伴飞。」 ；「信远翻嗔乌鹊误」句：古以鹊噪而行人至，因常以乌鹊预示远人将归。王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊喜事》：「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。」 此外，本句化自宋·赵德麟《蝶恋花》：「远信还因归燕误。」 ；眉山：女子秀丽的双眉。典自《西京杂记·卷二》：「文君姣好，眉色如望远山。」 ；巫阳雨：用巫山神女典。战国·宋玉《高唐赋序》：「妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」

从文学手法上看，这首词运用了许多典故，如‘河汉迢迢，牛女何曾渡’引用牛郎织女的传说，既点明了七夕的背景，又借此表达出一种对美好爱情难以实现的感慨；‘乞得巧来无用处’则是关于七夕乞巧的民俗典故，深化了主题。在情感表达方面，词中充满了哀怨与无奈的情绪。上阕通过对七夕牛郎织女传说的新解，表达出对世间一些习俗的质疑和失望，下阕则借‘人在江南烟水路’等描写，将人的孤独和哀怨融入江南的烟水朦胧之中，‘头白鸳鸯，不道分飞苦’以鸳鸯作比，衬托出人的分飞之苦。在意境营造上，上阕以凉蟾、河汉等构建出七夕的清冷高远意境，下阕通过江南烟水、白头鸳鸯等营造出一种凄美、孤寂的氛围。主题思想上，表现了对爱情的失望、对人事离散的哀怨以及对世间习俗的一种批判性思考。