叠前游山韵示诸生兼答介溪太宰

暮春就要过去了，春天的景象已经衰微，赏花的时候又常常惋惜春天的阳光。无法预知明年是否像今年这样健康，十次的相约有九次都无法实现。在山中闭门不出时梅花大量盛开，在京都搬家的时候燕子也飞走了。本来就因为处在清明的时代而长久地贪恋（仕途），怎么能拂袖而去，潇洒地归隐呢。

预料、估计。如《左传·宣公十一年》‘卜不习吉’。；这里指花朵绽放。；表示振衣而去，即归隐。典故出自晋朝殷浩被废后，整天用手在空中写‘咄咄怪事’四字，后有‘遂相传颂，乃有咄咄书空之语。殷中军被废，在信安，终日恒书空作字。扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作“咄咄怪事”四字而已。’拂衣而去表示潇洒地离开，与官场等俗事告别。；归来，这里指归隐。

这首诗在意境上营造出一种暮春的惆怅与对时光、仕途的矛盾之感。首联描绘暮春景象，以‘暮春暮矣’点明时间的流逝，‘惜春晖’既表达对春光的怜惜，也暗示对美好事物消逝的不舍，奠定了全诗淡淡的惆怅氛围。颔联通过‘未卜今年健’表达出对未来的不确定感，‘十度相期九度违’则有一种事与愿违的无奈，这里运用数字的对比，强化了这种无奈之感。颈联以山中梅花盛开与京都燕子飞走的景象形成对比，梅花象征着高洁、隐逸，燕子则暗示着世事的流转、漂泊，二者的对照更突出诗人内心的复杂情感。尾联‘自是明时久贪恋’表明诗人处于清明之世而贪恋仕途，‘拂衣争得赋来归’又体现出他对归隐的纠结，既想离开又难以割舍，反映出诗人在出世与入世之间矛盾的情感。主题思想围绕着对时光流逝、仕途矛盾以及对未来的迷茫展开，从个人的情感小处着眼，反映出当时士大夫普遍存在的一种心态。