叠韵再赠

万里的关山路程还想要打通，内心真诚但忧愁未能达到圆融的境界。酒虽然味道淡薄期望能留住醉意，人到了不拘形迹的境界哪里容易相逢。拯救世间总是轮到谁的双手染血（做大事），白白地笑话自己年老发秃却空有屠龙之技。再次到来共同参透无生的佛理，盂中的水还能够招待两位先生。

为人所信服，这里可理解为内心真诚；佛教语，指破除偏执，圆满融通。这里指一种理想的精神境界；不拘形迹。出自《庄子·让王》‘养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。’；典故出自《庄子·列御寇》，有高超的技艺但却无用武之地，这里指自己空有才华抱负无法施展；头发脱落，指年老。韩愈《进学解》‘头童齿豁，竟死何裨？’；佛教语，指没有生灭，不生不灭。

从文学手法上看，首联‘万里关山尚欲通，心孚愁未造圆融’，通过‘万里关山’的宏大景象与内心‘愁未造圆融’的细腻情感相对比，突出内心的矛盾与惆怅。颔联‘酒虽薄味期留醉，人到忘形岂易逢’，运用对仗的手法，‘酒虽薄味’对‘人到忘形’，在一实一虚间传达出对人际交往中那种率真境界的向往与难以实现的无奈。颈联‘救世总轮谁手赤，屠龙空笑我头童’，这里用‘屠龙’的典故，表达自己空有才华和抱负却无法施展的悲哀，是一种借典抒情的手法。从情感表达来看，全诗弥漫着一种壮志未酬、怀才不遇的愁绪，同时又有对人生境界、救世之事的深沉思考。在意境营造上，既有关山万里的壮阔景象，又有内心愁闷的幽微意境，两者交织。主题思想上，既有对个人命运的感慨，也有对救世济人的思考，展现出诗人复杂的内心世界。