定道德经为六十四章漫书所得八首 其八
明 · 郭之奇 · 五言
让百姓重新回到结绳记事的时代，到老死也不相互欺凌。铠甲兵器没有用处，舟船车辆也无需乘坐。让百姓重新敬畏权威，不用言语而自然归服。我的话很容易理解，能理解的人却很少。不知道却自以为知道是弊病，没有这种弊病才是圣人。圣人没有这种弊病，百姓没有不敬重的。不斗争而获胜，不召唤而有响应。上天所存在的，百姓为何不安定呢？天网广大无边，天道每日循环。压制高位者而抬举低位者，减少有余而增益不足。有多余和不足时，倾倒后就开始培育。圣人孕育它（这种理念），使世人都如孩童般纯真。以柔软战胜刚强，以弱小战胜强大。处于低下位置有何灾祸，减少多余有何损伤。承受不祥之事，就能成为天下的君王。拿着契约掌管方向，成为远古的帝王。不要像大工匠砍削那样，以至于劳累得手指流血。道本是没有名字的璞玉，人心在方寸之间有觉悟。五千字在牛背上写出（指道德经），像伏羲画卦那样简单而深刻的学问。
侵犯、欺侮。；同‘稀’，稀少。；延续不断，这里可理解为存在。；砍、削。；未雕琢的玉石，这里比喻道的质朴。
这首诗从文学手法上看，多处使用排比手法，如‘使民复结绳，老死不相陵。甲兵无所用，舟车无所乘。使民复畏威，不言而自归。’等句，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达上，表达了对老子《道德经》所蕴含思想的推崇，希望社会能回归到一种质朴、和谐的状态，像‘使民复结绳，老死不相陵’描绘出一种理想的、没有纷争的社会景象。在意境营造方面，构建了一个遵循天道、以道治理的社会意境，充满了宁静、和谐与自然。主题思想上，围绕《道德经》中的无为、不争、柔弱胜刚强等思想展开，倡导人们遵循这些理念，以达到理想的社会状态。诗中引用了一些《道德经》中的概念如‘知者亦何希’等，也借鉴了庖牺画卦等典故，丰富了诗歌的内涵。
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