丁卯奉使江西道经庐山有感

风匆忙不停而白云依旧悠闲，如此孤高怎能够被攀援。把我放置在峰头麋鹿定会欣喜，告诉人们溪外老虎正凶顽。可知道慧远和尚为何而笑，难以让柴桑（陶渊明）家门不关。大概游人没有开阔的眼界，在庐山里面看庐山（难以看到全貌）。

岂，表示反问。；麋鹿，一种动物。；东晋高僧，在庐山修行弘法，是佛教净土宗的开山祖师。；代指陶渊明，陶渊明为柴桑人。这里引用陶渊明的典故，表现庐山的人文气息。

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘风忙’与‘白云闲’相对，生动地勾勒出风的动态与云的静态，一忙一闲，云的孤高形象立现，同时以云的孤高难以攀援起兴，奠定全诗基调。颔联采用奇特的想象，想象自己置身峰头麋鹿欢喜，溪外虎正顽劣，将庐山的野趣和神秘氛围渲染出来。颈联运用典故，提到慧远僧和柴桑（陶渊明），通过慧远之笑和柴桑门不关，增添了庐山的文化底蕴和历史厚重感。尾联直接抒情议论，指出游人没有眼界，只能‘庐山之内看庐山’，无法领略庐山的真正全貌，表达出一种对世俗之人见识短浅的批判。在情感表达方面，诗中既有对庐山高妙孤绝景象的赞叹，又有对世间人不能真正认识庐山的遗憾与批判。在意境营造上，通过风、云、峰、麋、虎、僧、隐者等意象，构建出一种既空灵又带有神秘色彩，既高雅又有自然野趣的意境。主题思想上，以庐山为载体，表达了对世间人眼界狭窄的感慨，以及对庐山独特的自然与人文景观的敬意。