丁巳八月陈芷云邮示五十自寿诗索和爰成四首奉寄 其二

像陶渊明解下印绶后早已厌倦宦游，听着琵琶唱着旧日江州的故事。避开众人开辟出有烟雾缭绕的小路，快乐地举杯对着明月在楼中。曾期望像公冶长一样面对削木为信，著书立说却不许与司马相如的《子虚赋》相比。深秋时南极星更加灿烂，它的光辉照遍归云阁有多少周呢。

解下印绶，指辞去官职。出自《宋书·颜竣传》‘及世祖入讨，朝野多南奔，竣独候军门。世祖曰：‘恨不得砖头中卿。’以为侍中，俄迁左卫将军，加散骑常侍，辞常侍，见许。封建城县侯，食邑千户。孝建元年，转吏部尚书，领骁骑将军。留心选举，自强不息，任遇既隆，奏无不可。其后谢庄代竣领选，意多不行。竣容貌严毅，庄风姿甚美，宾客喧诉，常欢笑答之。时人为之语曰：‘颜竣嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。’南郡王义宣、臧质等反，以竣兼领军。义宣、质诸子藏匿建康、秣陵、湖熟、江宁县界，竣请搜捕，即获。孝武欲立宠姬殷贵妃之子子鸾为太子，竣盛称太子仁孝，不宜废立，上乃止。及竟陵王诞为逆，因此陷之，事在《诞传》。三年，丁忧，起为右将军，丹阳尹如故。固辞，不许。遣中书舍人戴明宝抱竣登车，载之郡舍，赐以布衣一袭，絮以彩纶，遣主衣就衣诸体。竣藉蕃朝之旧，极陈得失。上自即吉之后，多所兴造，竣谏争恳切，无所回避，上意甚不说，多不见从。竣自谓才足干时，恩旧莫比，当赞务居中，永执朝政，而所陈多不被纳，疑上欲疏之，乃求外出，以占时旨，大明元年，以为东扬州刺史，将军如故。所求既许，便忧惧无计。至州，又丁母忧，不许去职，听送丧还都，恩待犹厚，竣弥不自安。每对亲故，颇怀怨愤，又言朝事违谬，人主得失。及王僧达被诛，谓为竣所谗构，临死陈竣前后忿怼，每恨言不见从。僧达所言，颇有相符据。上乃使御史中丞庾徽之奏之，免竣官，禁锢终身。竣频启谢罪，并乞性命，上愈怒，诏答曰：‘宪司所奏，非宿昔所以相期。卿受荣遇，故当极此，讪讦怨愤，已孤本望，乃复过烦思虑，惧不自全，岂为下事上诚节之至邪！’及竟陵王诞为逆，因此陷之，事在《诞传》。三年，丁忧，起为右将军，丹阳尹如故。固辞，不许。遣中书舍人戴明宝抱竣登车，载之郡舍，赐以布衣一袭，絮以彩纶，遣主衣就衣诸体。竣藉蕃朝之旧，极陈得失。上自即吉之后，多所兴造，竣谏争恳切，无所回避，上意甚不说，多不见从。竣自谓才足干时，恩旧莫比，当赞务居中，永执朝政，而所陈多不被纳，疑上欲疏之，乃求外出，以占时旨，大明元年，以为东扬州刺史，将军如故。所求既许，便忧惧无计。至州，又丁母忧，不许去职，听送丧还都，恩待犹厚，竣弥不自安。每对亲故，颇怀怨愤，又言朝事违谬，人主得失。及王僧达被诛，谓为竣所谗构，临死陈竣前后忿怼，每恨言不见从。僧达所言，颇有相符据。上乃使御史中丞庾徽之奏之，免竣官，禁锢终身。；亦作“三迳”。意为归隐者的家园或是院子里的小路。汉代蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。后常用‘三径’指家园。；指公冶长，孔子弟子。传说公冶长能通鸟语。；指司马相如的《子虚赋》，此赋词藻富丽，结构宏大。这里用以指代著书立说的一种高度。

从文学手法上看，首联运用典故，以陶渊明的解组倦游，暗示诗人或诗中人物的归隐之志以及对往昔经历的感慨，通过琵琶唱旧江州也增添了一种怀旧的氛围。颔联描写了一种幽僻宁静的环境，‘辟烟三径’描绘出避世的场所，‘衔月一楼’则构建出富有诗意的画面，情景交融地表现出一种闲适自得之情。颈联继续用典，通过公冶长和司马相如的典故，表达出对自身才德的期许以及在著书立说方面的独特情怀。尾联以秋深南极星增烂的景象，寓意着一种祥瑞和希望，‘照遍归云阁几周’则有一种岁月悠悠，世事变迁的感慨。在情感表达上，既有对归隐生活的喜爱，又有对自身才华的自信和感慨。在意境营造上，全诗营造出一种静谧、闲适且带有历史文化底蕴的意境。主题思想则是通过对生活场景、个人志向以及历史典故的融合，表达出一种归隐生活中的内心世界，包括对才德、往事、时光的思考等。