定州阅古堂
宋 · 富弼 · 五言
北方的军队，比天下各地的都强劲。尤其强劲且重要的，那就是定武之地。军队强劲在于驾驭，使用起来就像熊罴猛虎。失去驾驭的强劲，就会骄横不可控制。说那保州、贝州，闭城坚守且地势相连、险阻重重。武职的官员刚上任，就束手被敌人俘虏。皇帝叹道：哎呀，你的武略从何而来？有弊端就必须变革，用儒道来安抚。韩公来到定武统帅军队，开始时显示威严盛怒。有士兵凶悍蛮横，就一律用斧钺（军法）处置。众多军营都恐惧，（士兵们）胆战心惊腰都弯了。既让他们害怕之后又加以教导，就像喂食哺育幼儿。用刺击、射箭，用钲声、鼓声（来训练）。没有一个不像模像样，整整齐齐。各城邑主动前来投效，没有不和睦归附的。阴气作恶成为灾患，降下大雨。黄河决堤泛滥，在河岸边上。百姓遭受水患而困苦，田地被洪水淹没变成荒泽。百姓流离失所，没有安身之处。韩公忧愁地叹息说：我怎敢安居。于是大规模召集百姓，于是大规模保护安置。于是筹备布帛粮食，寒冷时有衣穿饥饿时有食物。百姓归来后安居乐业，洪水退去谁能阻挡。强弱死生（的命运），由韩公重新思虑安排。有义又有仁，像春雷震动般严肃又像春日般和煦。祥和之气蒸腾上天，上天顺应而有序。韩公的境内独自丰收，有麦子有黍子。韩公治理下的风俗百姓独自安乐，男子耕种女子织布。人们虽然说安康了，韩公又有什么可安乐的呢。说的是这一方土地，百姓和军队都（需要治理）。事务繁重责任重大，考古借鉴就会宽裕从容。人们都说韩公，能与古人相提并论。韩公用文治教化百姓，用武略抵御外侮。为什么要思念古人呢，韩公自己并不称许（自己比得上古人）。于是挑选奇妙的工匠，在堂屋上绘画（韩公事迹）。罗列他的行事，清清楚楚可以数出来。前面有古人（的榜样），就在我的门口（可视之处）。后面有后来的人，靠着我的墙壁（观看）。这座堂不要毁坏，有堂就有缘故。堂要是不存在了，后来的人看什么呢。宏大啊光亮啊，千百年都是楷模。
北方。《尚书·尧典》有‘申命和叔，宅朔方，曰幽都。’；pí，熊的一种，也叫马熊或人熊。；dá，畏惧，恐惧。；yǔ，弯腰，曲身。；bǔ，喂食。；zhēng，古代的一种乐器，行军时用。；lì，灾害，恶气。；因被水患而困苦。黜，降，贬；垫，陷下。；rěn，庄稼成熟，丰收。；zhù，织布机上的筘，也指织布。
从文学手法上看，此诗以叙事为主，间杂议论与抒情。开篇先强调定武之地军队的强劲，通过对比驾驭与否的不同结果，如‘兵劲在驭，用则罴虎。失驭而劲，骄不可举’，运用对比手法突出驾驭军队的重要性。在叙述韩公治理定武的过程中，从军事管理‘有兵悍横，一用于斧。连营怛之，胆栗腰伛。既惧而教，如餔如乳’，到应对自然灾害‘民被黜垫，田入莽污。流离荡析，不得其所。公戚曰吁，予敢宁处。迺大招来，迺大保聚’，再到治理的成果‘公境独稔，爰麦爰黍。公俗独乐，夫耕妇杼’，条理清晰地展现韩公的功绩。情感表达上，对韩公既有崇敬之情，如对他治理才能的肯定，又有一种将其作为楷模来宣扬的热情。在意境营造上，通过描述定武之地的军事、民生等状况，构建出一个在韩公治理下从混乱走向有序、从灾荒走向繁荣的意境。主题思想围绕韩公的治理功绩展开，表达对韩公治理定武在军事、民生、文化等多方面成就的赞美以及对他成为楷模的肯定。
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