东山妓即是苍生十首 序
现代 · 添雪斋 · 七言
在西陵的风雨中历经千年，霓彩的繁华如流动的火焰般倾泻。在那光怪陆离的夜色之中，野花艳丽至极，红旗也呈现出赭色。春风吹过的小巷里，野花别具一格，女子柔声倚门呼唤着阿奴。水色的珠帘掀起，梦境醒来，也曾是母亲手中的明珠。阿奴十六七岁穿着水红色的衣衫，长夜中化妆了多少次才满意呢？垂幕下的风花带来些许泪水，颂歌冷冷的仿佛在呢喃。妖娆的神女宛如莺雏，还有那飞花般的小绣衣。缓缓的福音伴随着绮丽的梦境，阿郎你是哪一个耶稣呢？她就像是三春时节瞬间开放的花朵，随风曼舞没有边际。清美的容颜在一瞬间隔着帘子变得通红，初升的太阳在天边正冷冷地斜挂着。人间常说你无情，用你的青春换取了这一生吗？应该是落花在风下的魂魄，在这柔软的红尘中孤独地身影。有人说她是天花沉沦于孽海，也有人在雅各井旁等待着她。千年一堕却生出红莲，尘世的胭脂终究没有改变。到处都是芳菲缓缓开放，红颜白发又能有多少呢？酒浸润着满壁的升平之舞，一起欣赏娇艳的红色直到未来。无奈春风有些薄情，九原之上弥漫着野菌花。天台之上不见拈花的人，奇异的曲调中只有空香在梦中叹息。残花在傍晚拾起也依然盈盈动人，可怜你的浮生都如此寡情。我向上天祈求向天帝请求，东山的妓女就是苍生。
霓彩的影子，霓是大气中有时跟虹同时出现的一种光的现象，有红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色，这里借指繁华的景象。；古时长辈对幼小者或所爱者的昵称，在诗中可能是指特定的女子。；浅红色，像水的颜色一样的红色，常用来形容衣物等的颜色。；古乐器名，两面蒙皮，腰部较细，用鼓槌敲击发声，常用于唐代的宫廷音乐中。这里可能只是一种意象，用来增添诗歌的韵味。；据《圣经》记载，雅各在井边与天使摔跤，这里可能是借用这一典故，增加诗歌的宗教和文化内涵。
这首诗在文学手法上运用了丰富的意象，如西陵风雨、霓影、野花、红旗等，营造出一种繁华与落寞交织的氛围。从情感表达来看，既有对往昔美好如母亲掌中珠的怀念，又有对如今命运的感慨，如‘人间惯说汝无情，赊汝青春换此生？’，情感细腻而深沉。意境营造上，通过描绘不同的场景和景象，如春风小巷、水色珠帘等，展现出一种迷离、虚幻的意境。主题思想上，可能是在探讨人生的无常、命运的捉弄以及对世间众生的怜悯，以东山妓这一形象来象征苍生，表达了对众生的关怀与思考。
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