东台歌寿赵宪副

世间有一位才德出众的人居住在东台，他抬头仰望险峻的青山，低头俯视曲折回环的碧江。前面光彩绚烂而后面水波涌流，左边有赤熛星而右边含着雷声。草木茂盛、云雾遮蔽不可以径直穿过，只看到烛龙在破晓时从天上照耀而来。天地的边际，一下子开阔起来。八方的万象，呈现出奇异瑰丽的景象。忽然云霞舒展星星密布，随我的笔和纸来剪裁（描绘）。于是送给我生绢，欣赏那高超绝伦的挥洒。充满生机、气势磅礴，天空辽阔旷远。突然如火苗窜起般明亮，一会儿如云霞般变幻。松涛声如同水调的弦音，藤萝间的月亮如同冰轮般映照。沧波激荡能听到佩环相击的声音，山高寒冷让毛发悚立。赏玩美玉般的花朵终年不停，哪里会担心杜鹃的鸣叫（喻时光流逝）。以兰草为衣以绯色为裳，登上御史台沿着薇堂前行。脱离尘世如同与自然之气混同，感叹世间的混浊分不清好坏。把黑的当成白的，把狐狸当成苍色（是非颠倒），卫国的鹤乘坐轩车（喻无功受禄），楚国的优伶占据主要的地位（喻小人当道）。外表像凤凰麒麟而内心像恶鸟恶兽，圣人圆滑处世而神灵是金钱。颜阖何必辛苦地凿墙而逃遁，东方朔何必自夸地索求米粮而显示高傲不凡。我实在不能学这二人的高傲和滑稽来哗众取宠啊，只能靠近泰初（自然之道）而遨游。居住在东台眺望东海，看到桃子结实历经千年的风霜。

形容山石高耸。；水流汹涌的样子。；此处应是指一种星象或象征某种祥瑞的事物。；草木茂盛的样子。；昏暗的云雾。；古代神话中的神兽，人面蛇身，掌管昼夜。这里用以形容东台的神奇景象。；指天地显示的征兆。；绝高，超绝。；自然之气。；混浊。；善恶，好坏。；旧说为恶鸟恶兽，常比喻不孝的人。；比喻阿谀或圆滑。；钱的别称，因旧时的铜钱有方形的孔。这里指金钱崇拜。；战国时鲁国的隐士。凿坯以蜚遁：指颜阖为逃避鲁君的聘请而凿墙逃走。；东方朔，字曼倩。索米以昂藏：东方朔曾向汉武帝索要米粮，这里有自夸而高傲的意思。；道家指天地未分之前的混沌元气。这里指自然之道。

这首诗在意境上恢弘壮阔，通过对东台周边山水景色的描写，如‘仰青山之硉矹兮，俯碧江之萦回。前陆离而后潏湟兮，左赤熛而右含雷’，将山水的雄伟险峻、奇幻绚丽展现出来，营造出一种大气磅礴的意境。在写作手法上，运用了大量的铺陈排比，从描写东台的环境，到描绘天地万象，再到对世间乱象的陈述，层层递进，富有节奏感。诗中还运用了众多的典故，像‘卫鹤乘轩’‘颜阖凿坯’‘曼倩索米’等，丰富了诗歌的内涵。情感表达上，诗人既有对东台美景的喜爱和陶醉，又有对世间混浊、是非颠倒现象的不满和批判，同时表达出自己不随波逐流，向往自然之道的高洁情怀。主题思想围绕着对赵宪副的祝寿展开，通过对东台景色的描写和对世间现象的感慨，表达对赵宪副的赞美和祝福，希望他如同东台的美景一样保持高洁，不被世俗所染。