东下

从泥溪往东下行连接着涪溪，（那里的鸡）金色的爪子和雄健的鸡冠好似斗鸡。青山之外能知晓江水蜿蜒曲折，崖壁旁边能看到寺庙错落高低。颂歌里没有新的乐章就如同朽木，战火燃烧之后的营栏还留存着战鼓的余音。豺狼虎豹吃人使得（人们）无法归家，饶舌的百舌鸟徒然如杜鹃般啼叫。

金属的鸡爪，此处形容鸡的雄健。多用于斗鸡之时，给鸡爪加上金属套以增强攻击力。；弯曲的树木。古代有对槃木的颂歌，此处借指旧有的事物。；军营的栅栏，这里指代军营。；古代军中所用的一种小鼓，这里表示战争的痕迹。；鸟名，善鸣，其声多变化。

这首诗在意境上描绘出一幅山水之间夹杂着战乱痕迹的景象。泥溪、涪溪、曲折的江水、高低错落的寺庙，勾勒出一幅自然山水画卷，但诗中又有‘烧后兵栏’‘豺虎食人’这样充满战乱与危险的描述，使整个意境显得苍凉又危险。在写作手法上，首联运用比喻，以‘金距雄冠似斗鸡’形象地描写鸡的状态。颔联采用视觉描写，通过‘山外白知江曲折，崖边红见寺高低’，从颜色和方位的角度呈现山水与寺庙的布局，一‘白’一‘红’，色彩鲜明又和谐。颈联则运用典故和对比，‘颂成槃木无新乐’借‘槃木’典故暗示当下缺乏新意和生机，与过去形成对比；‘烧后兵栏有战鼙’直述战后的残迹。尾联‘豺虎食人归不得，多言百舌漫鹃啼’，将‘豺虎’喻为战乱中的恶人，用‘百舌’的啼叫烘托出一种无奈、哀伤的氛围，以景衬情，表达了诗人对战争的厌恶以及对百姓因战乱而无法归家的同情。主题思想上，反映了战争给社会带来的破坏和人民的苦难。