读大唐西域记十三首

明 · 释函是 · 五言

原文
孤山竟何在,郁郁青树林。
名花间清流,被壑注层岑。
炜煌金阙迥,坐列多精灵。
中间擎莲台,琅琅海潮音。
机感当所求,像外如有神。
予言尽大地,一境无二人。
昏蔽落尘网,万象随心形。
不见僧伽王,目前成异因。
晨起揽清镜,忽然空其身。
遍睹皆多罗,草木四山春。
上有天华冠,赫赫威光迎。
图访至摩竭,镜里曾亲临。
此岂夙所构,因事聊以明。
译文 / 白话释义

那座孤山到底在哪里呢?只见一片郁郁葱葱的青树林。名贵的花朵间有清澈的溪流,穿过山谷注入层层山峰。辉煌的金色宫阙高远,其中列坐着许多精灵。中间高擎着莲花台,传来清脆的海潮般的佛音。机缘感应当是有所求时才会有,佛像之外仿佛真有神明存在。我想说整个大地之上,一个境界里不会有两个相同的人。被昏昧蒙蔽就如同落入尘世的罗网,世间万象都随心念而成形。看不到僧伽王,眼前形成了不同的因缘。早晨起来拿过镜子一照,忽然觉得自身空幻。到处看到的都是多罗树,草木和四座山充满生机。上面有天华做成的冠冕,散发着赫赫威严的光彩来迎接。本打算寻访到摩竭之地,却在镜子里仿佛已经亲身到达。这难道是早就构建好的吗?只是借着事情姑且表明罢了。

注释

光彩夺目、辉煌的样子,常用来形容建筑物或者光辉等,如‘炜煌金阙迥’形容金阙的辉煌。;层层山峰。岑,本义是小而高的山,在这里组成‘层岑’表示山峰的层叠。;机缘和感应,佛教中常指众生与佛菩萨之间的一种感应关系,诗中‘机感当所求’表达了这种机缘感应与所求之事的关联。;一种树名,在佛教语境中多有出现,这里‘遍睹皆多罗’描绘出一种充满佛意的景象。;为古印度神话中的大鱼,也有指佛国等意,诗中‘图访至摩竭’表示打算寻访到与摩竭相关之地。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了描写的手法,如‘孤山竟何在,郁郁青树林。名花间清流,被壑注层岑’,通过对孤山周围的树林、花朵、溪流、山谷等自然景物的描写,营造出一种神秘而宁静的氛围。在情感表达方面,诗中蕴含着对佛理的思索与感悟,有着一种空灵、超脱尘世之感,像‘昏蔽落尘网,万象随心形’就表达出对尘世的一种看透以及对心念与万象关系的思考。在意境营造上,诗中的孤山、青林、金阙、精灵等意象组合起来,构建出一个既带有仙境般的神秘又有着佛理光辉的意境。主题思想围绕着对佛理的探究,如机感、像外有神、一境无二人等概念的表述,反映出诗人对佛境、佛理以及人生因缘等的深刻思考。

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