读郭沫若甲申三百年祭一文即题其后

煤山之事已经过去了三百年，我很钦佩郭沫若（鼎堂）的这篇高妙文章。像桀犬吠尧那样实在是多事之举，如吴牛喘月般的人只是徒然向天发问。崇祯（由检）刚愎自用最终亡国，李自成失策于是丢失了燕京。如果能听从李岩、张鼐的正确主张，击败清军恢复辽东不过是转瞬之间的事。

今北京景山，明朝崇祯皇帝自缢于此，这里代指明朝灭亡之事。；郭沫若的字为鼎堂，这里指代郭沫若。；桀是夏朝暴君，这里比喻坏人的爪牙攻击好人，常表示各为其主，出自汉·邹阳《狱中上书自明》。；吴地水牛怕热，见到月亮以为是太阳就喘起来，比喻因疑心而害怕。出自《世说新语·言语》。；明崇祯皇帝朱由检，‘师心’指以心为师，这里指刚愎自用。；李自成，‘捐燕’指失去燕京。；善言，这里指李岩、张鼐等人正确的主张。；击败清军，恢复辽东之地。

从文学手法上看，此诗运用了典故这一手法。如‘吠尧桀犬’‘喘月吴牛’的典故运用，使诗歌在表意上更加含蓄深沉，同时也增添了历史文化的厚重感。情感表达方面，诗人表达了对郭沫若文章的钦佩之情，同时也透露出对历史人物与事件的复杂态度。对于明朝灭亡和李自成失败既有理性的分析，也有惋惜之情。在意境营造上，通过回顾三百年前的历史陈迹，勾勒出一种沧桑、深沉的历史氛围。主题思想围绕对郭沫若文章的回应以及对甲申三百年间明朝灭亡、李自成兴衰等历史事件的思考与总结，探讨历史兴亡的原因，既有对历史人物决策失误的批判，也有对若能正确决策则可能改变历史走向的假设性思考。