读韩文诗

女娲熔炼五色彩石，能够修补青天的缺损。共工撞击不周山，能使维系大地的绳子断绝。扬雄、孟子既然已经逝去，儒家的风尚几乎残败灭绝。怪异的言辞迷惑众人的听闻，浮夸的文章蛀蚀正统的学说。南朝推崇徐陵、庾信，唐朝兴起时看重卢照邻、骆宾王。雕琢文字竞相呈现巧思，仁义都被遗失抛落。王道霸道不能显明，心思寄托于风花雪月。文风不能一直衰败，上天降生了韩愈韩吏部。呵叱伪作使回归本真，鞭策当今让恢复古风。异端既然已经断绝，儒家的缺失都得到修补。高妙的文章有七百篇，明亮得就像日月高悬。竭力扶持周公孔子的学说，手中掌握着文章的权柄。后来的人知道尊崇儒学，哪一个不是由此而来。我生来喜爱古代的风尚，佩服拜读常常洗去愚蒙。何必只有尊崇唐代的一部经典，文章之道才能够被尊崇。

神话中的女神，传说她炼石补天。nu wa；神话中的人物。gòng gōng；不周山，神话中的山名。bù zhōu；扬雄和孟子，代指儒家人物。yáng mèng；儒家的风尚。rú fēng；怪异荒诞的言辞。yāo cí；浮夸不实的文章。yín wén；徐陵和庾信，南朝的文学家。xú yǔ；卢照邻和骆宾王，初唐诗人。lú luò；王道和霸道，古时的政治思想。wáng bà；指韩愈，他曾任吏部侍郎等职。hán lì bù；周公姬旦和孔子，代指儒家学说。jī kǒng

这首诗在文学手法上，开篇用女娲补天、共工触山的神话故事起兴，引出后文关于文风、儒学兴衰的论述，富有想象力且能吸引读者的兴趣。在叙述中，通过列举不同时代的文学现象，如南朝崇尚徐庾、唐初重视卢骆，以他们为代表的文风注重雕琢文字而遗落仁义，对比出韩愈出现的重要意义。在情感表达方面，诗人对当时文风的不满之情溢于言表，如‘妖辞惑常听，淫文蠹正说’直接批判不良文风，同时对韩愈大力推崇，敬仰之情强烈，如‘炳若日月悬’将韩愈的文章比作日月，高度赞扬。在意境营造上，诗中既有神话传说带来的奇幻之感，又有对文风世风的理性批判带来的严肃深沉之感。主题思想上，主要是批判当时不良文风，推崇韩愈重振儒风、端正文风的功绩，表达对古风的向往。