对花果子

野生的花又结出果实，一同生长在一个枝头上。已然知晓色即是空的道理，姑且作出这因果的表象。

同‘花’，读音：huā，如《诗经·周南·桃夭》‘桃之夭夭，灼灼其华’。；明白、知晓。；佛教用语，‘色’指物质现象，‘空’表示虚幻不实。意谓一切事物皆由因缘所生，虚幻不实。；姑且作出。‘聊’有姑且、暂且之意。；因果的表象，‘相’有表象、形象之意。

从文学手法来看，此诗运用了写实与禅意相结合的手法。前两句‘野华复结实，同在一枝上’，简单而直白地描绘出野花结果这一自然现象，画面感很强，以写实起笔，很是质朴。后两句‘了知色即空，聊作因果相’则笔锋一转，引入佛教的‘色即是空’的禅意思想，从眼前的花与果联想到因果关系，使诗歌的境界陡然升华，在简单的自然景象中融入了深邃的哲理思考。在情感表达上，诗人表现出一种对佛教教义有所感悟后的超脱与淡然，由对自然事物的观察过渡到对哲理的思考，没有大的情感起伏，而是一种平静的诉说。在意境营造上，前两句勾勒出一幅野外花枝果实同枝的画面，清新自然；后两句则将这种画面提升到一种空灵、静谧的禅意境界。主题思想围绕着自然现象与佛教因果、色空观念展开，表达了诗人对世间万物内在联系的一种思考与感悟。