读经

到老了才临时抱佛脚，教妻子读佛经。佛经名叫《小品》，一张纸上仿佛有千颗明星闪耀。曾经读过《大般若经》，仔细聆听仿佛能感受到神灵的呼应。当时在斋戒之中，心中怀抱着万千神灵。忽然又进入长安，奔走忙碌不得安宁。到老了才回来，收拾东西叮叮当当。擦拭落满灰尘的几案，打开经函就在孤亭之中阅读。儒家书籍难以借阅，僧人的经签却满是芳香。不停地翻阅，听到清脆的铃铛声。得到善如同焚香一样美好，去除恶就像摆脱腥膻。怎样才能有颜渊那样的耳朵，不曾像这样听过。听了又有什么可说的呢，道德教化贵在有实际的表现。怎么能说在中国之外，有国家像海面上的浮萍。海萍般的国家教化不同，上天的声音各自清冷。安排还没有确定的时候，心中的欲火竞相闪烁。如果能达到差不多的境界，声音消失而形体归于寂静。

xǐ xiǎng，散布、弥漫，多指声响、气味等的传播。；zhēng zhēng，形容伐木、下棋、弹琴等声音。这里指收拾东西发出的声音。；连续不断的样子。；kēng kēng，形容声音响亮。；líng líng，本指清凉、冷清，这里形容天声清冷。；同‘玄冥’，这里指一种幽深寂静的状态。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将读儒书和读佛经的不同境遇进行对比，‘儒书难借索，僧签饶芳馨’突出了对佛经的一种尊崇之感。在情感表达方面，诗人通过描述自己读经的经历和感悟，表达出对佛教的一种虔诚向佛之心，同时也透露出对生活、对不同文化的思考。在意境营造上，诗中描绘了如‘开函就孤亭’这样的画面，营造出一种静谧、清幽的读经意境。主题思想围绕读经展开，阐述了读经的感悟、佛教教义对人的影响，以及不同国家文化宗教差异等多方面的思考。诗中也有叙事性的描写，如诗人自己的经历‘忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来’等，使诗歌内容更加丰富充实。